以伊斯蘭教為多數宗教的非洲國家

伊斯蘭教於 7 世紀從亞洲傳入非洲。 世界上近三分之一的穆斯林人口可以在非洲找到。 在 Hijarat 期間，穆斯林穿越吉布提、索馬里和厄立特里亞，在埃塞俄比亞境內尋求避難。 大多數居住在非洲大陸的穆斯林都信奉遜尼派伊斯蘭教。 非洲的伊斯蘭教是充滿活力和復雜的，它不斷被當前的政治、社會和經濟條件重新定義。 伊斯蘭教在非洲之角、西非大部分地區、北非和斯瓦希里海岸佔據主導地位。 然而，該宗教在撒哈拉以南非洲的一些國家遭到了抵制和批評。

1. 毛里塔尼亞

毛里塔尼亞在 1960 年獲得主權後確立了自己的伊斯蘭共和國。1985 年的憲法憲章將伊斯蘭教確定為國教，伊斯蘭教法確定為土地法。 穆斯林工匠和商人將伊斯蘭教傳播到毛里塔尼亞的領土，後來伊斯蘭兄弟會的創始人也加入了他們的行列。 兄弟會，即蘇菲派和塔里卡，在法國殖民統治期間尤其受到影響。 毛里塔尼亞伊斯蘭教融合了一些傳統信仰，該國的穆斯林相信存在幾種較小的精神，這些精神從前伊斯蘭信仰轉變為伊斯蘭精神。 99.9% 的毛里塔尼亞人口是穆斯林，幾乎所有人都是信奉馬利基馬德哈布的遜尼派穆斯林。

2. 索馬里

99.8%的索馬里人信奉伊斯蘭教，他們是遜尼派穆斯林。 1400 多年來，伊斯蘭教一直是索馬里歷史的重要組成部分。 幾代人以來，索馬里的伊斯蘭教一直被沙菲教法學、阿什阿里耶教派和蘇菲派所主導，但近幾十年來，薩拉菲派已經取得了進展。 Zeila 市是一座名為 Masjid al-Qiblatayn 的 7 世紀清真寺的所在地，它是在回曆後不久建造的。 伊斯蘭教在索馬里全境傳播，促進了處於貿易、宗教和商業中心的蘇丹國和共和國的發展，例如摩加迪沙、霍比奧和梅爾卡。 儘管 1961 年憲法規定了宗教自由，但它宣布新獨立的索馬里為伊斯蘭國家。

3. 阿爾及利亞

99%的阿爾及利亞人是穆斯林，他們遵守遜尼派伊斯蘭教和馬利基法學派。 存在少數伊巴迪人，他們主要居住在 M’zab 山谷地區。 在 Uqba Ibn Nafi 入侵之後，伊斯蘭教隨倭馬亞王朝傳入阿爾及利亞。 土著柏柏爾人大量接受該宗教，但直到 15 世紀圖阿雷格人才最終成為穆斯林。 法國殖民當局對穆斯林的歧視激發了抵抗運動，阿卜杜勒哈米德·本·巴迪斯等學者敦促當地居民堅持伊斯蘭教。 伊斯蘭教為阿爾及利亞社會提供了核心的文化和社會認同。

4.摩洛哥

摩洛哥99%的居民信奉伊斯蘭教，他們是馬利基學派中的遜尼派。 伊斯蘭教傳入摩洛哥的原因是 680 年烏克巴·伊本·納菲 (Uqba Ibn Nafi) 領導的阿拉伯入侵。強大的伊斯蘭王朝隨後在該地區統治了幾個世紀。 阿爾莫哈德統治期間對穆斯林少數教派的迫害使遜尼派伊斯蘭教在該國占主導地位。 薩拉菲派伊斯蘭教的影響力越來越大，穆罕默德六世國王一直在努力遏制這種日益增長的人氣。

5. 突尼斯

98%的突尼斯人信奉伊斯蘭教。 突尼斯憲法要求該國總統是穆斯林，並任命政府為“宗教衛士”。 突尼斯最受歡迎的學派是馬拉基法學。 突尼斯所有公立學校都教授伊斯蘭宗教教育，該國中學的宗教課程包括從伊斯蘭來源和角度來看基督教和猶太教的歷史。 存在一個由土著蘇菲穆斯林組成的小社區。

6. 科摩羅

科摩羅98% 0f的居民是穆斯林； 他們中的大多數是信奉沙菲伊學派的遜尼派。 居住在科摩羅的大多數穆斯林是阿拉伯-斯瓦希里人，儘管他們是印度裔社區。 歷史記錄表明，阿拉伯商人以及流亡的波斯公主扎伊迪是向科摩羅介紹伊斯蘭教的人群。 多年來，統治伊斯蘭教的家庭普及了該宗教。 除了許多伊斯蘭教學校外，島上還有數百座清真寺。 幾乎所有兒童都在古蘭經學校就讀兩到三年，在此期間他們獲得了阿拉伯語言學知識和伊斯蘭教的基本知識。

7. 馬約特島

馬約特島 97% 的居民是穆斯林，其餘 3% 信奉基督教。 幾乎所有馬約特島的居民都是科摩羅人，他們的祖先可以追溯到阿拉伯人、伊朗人、馬達加斯加人和非洲人等群體。 科摩羅人歷來堅持任何形式的宗教變革。 據說馬約特島奉行一種寬容的伊斯蘭教形式。

8. 蘇丹

據估計，蘇丹的穆斯林社區佔其人口的 97%。 除努巴山脈地區外，穆斯林在所有地區都占主導地位。 蘇丹信奉的遜尼派伊斯蘭教深受蘇菲派影響。 什葉派社區生活在喀土穆。 主要分裂發生在蘇菲兄弟會之間，特別是在安薩爾和哈特米亞之間。 只有達爾富爾地區沒有像在蘇丹其他地區發現的那樣存在蘇菲兄弟會。 阿拉伯人、努比亞人、Beja、Fur 和 Zaghawa 是蘇丹的一些穆斯林社區。

9. 利比亞

大約 96.6% 的利比亞人信奉伊斯蘭教，尤其是遜尼派。 伊斯蘭教於 7 世紀在利比亞的城市地區紮根，但直到 11 世紀貝都因部落的入侵才促進了游牧民族的皈依。 在包括利比亞在內的北非觀察到的伊斯蘭教具有本土的柏柏爾信仰。 正統伊斯蘭教特別受到穆阿邁爾·卡扎菲（Muammar al-Gaddafi）的青睞，在他的領導下，伊斯蘭教法得到了恢復，對清真寺進行了高度象徵性的淨化，接受了樸素的著裝，並禁止了被認為是不正當的活動。 巴基斯坦移民中存在少數什葉派和艾哈邁迪派。

10. 塞內加爾

塞內加爾94%的人口是穆斯林，他們主要信奉受蘇菲影響的馬利基學派的遜尼派伊斯蘭教。 早在 11 世紀，伊斯蘭教在塞內加爾就有追隨者。 在法國占領期間，蘇菲兄弟會聲名鵲起，因為人們尋求宗教權威來代替殖民管理。 主要的蘇菲教派是穆里德教派、提賈尼耶教派、泛伊斯蘭卡迪里耶教派和拉耶教派。 塞內加爾 95% 的穆斯林是蘇菲兄弟會的參與者，兄弟會建立清真寺，儘管人們可以自由前往他們喜歡的清真寺。