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在法蘭克福西北部郊區的一個安靜的公墓的心臟地帶，對一個年輕人的屍體進行了一個令人著迷的考古發現，該男子死於近1,800年前。他的脖子上穿著一個珍貴的銀色護身符，這一物體可以很好地改寫歐洲基督教歷史的一部分。根據研究人員的說法，這種護身符是阿爾卑斯山以北的基督教存在的第一個有形證明。儘管它是在2018年發現的，但萊布尼茲考古中心（Leiza）的專家花了數年的時間才能恢復並深入分析它。這些分析的結果最近公開了，他們對羅馬帝國開始時基督教的實踐方式開闢了新的觀點。
發現及其背景
這個年輕人的屍體被發現，當時住在公元230年至270年之間，基督教遠非羅馬帝國，特別是在阿爾卑斯山以北的地區。因此，在法蘭克福公墓發現了這種護身符，這是特別出色的。她指出，基督教的思想已經開始在遙遠地區的蔓延比我們以前想像的要早得多。考古學家必須表現出耐心和徹底的性能，以提取和分析這種精緻的人工製品。的確，經過將近兩千年的時間，構成護身符的銀葉已經變得極為脆弱，這需要先進的技術才能揭示其秘密。
為了分析護身符，研究人員使用了計算機斷層掃描，一種醫學成像方法，使他們能夠以非常高的分辨率掃描護身符內部的羊皮紙。這使得創建一個3D型號的註冊模型，暱稱為“來自法蘭克福的銀牌”。一旦進入這個階段，約翰·沃爾夫岡·戈德大學法蘭克福大學考古學家馬克斯·舒爾茨（Markus Scholz）教授能夠破譯裡面的18條文字。本文用拉丁語寫的，包含對聖提多和耶穌基督的提及，這使其成為對基督教歷史理解的重要資本重要性的文件。
高級分析技術
CT掃描是一種用於掃描羊皮紙的技術，在發現護身符內部隱藏銘文中起著至關重要的作用。這項通常在醫療領域中使用的技術使得可以在對象切割中獲得圖像，從而在不損害其內部結構的情況下提供詳細的視圖。在護身符的情況下，這種方法揭示了包裹在銀紙上的18條文本，這種材料在幾個世紀以來都大大惡化。
創建了3D模型後，文本開始啟動的文本。 Scholz教授和他的團隊與神學歷史專家緊密合作，分析了每條文本。這項細緻的作品使解釋題詞是可能的，該銘文指的是聖提圖斯（Saint Titus），這是原始基督教的關鍵人物和耶穌基督。這本未發表的文字要求聖提多的代禱，並稱讚耶穌是“上帝的兒子”和“世界之王”。這一發現可以改變我們對羅馬時代歐洲基督教傳播的理解。
宗教和歷史意義
法蘭克福考古學家從公元200年發現了銀色護身符，這是阿爾卑斯山以北的基督教的最古老的物理證據。
在護身符中，是拉丁文銘文，要求聖提多（St.pic.twitter.com/xy7hhyk5ly
- 帖子（@afpost）2024年12月16日
這種護身符的發現及其註冊對於歷史學家和神學家而言至關重要。直到最近，在3世紀，阿爾卑斯山以北的基督教存在的證據很少。大多數發現通常可以追溯到4世紀，至少是法蘭克福之日之日起五十年。這一考古學進步表明，基督教在遙遠地區的擴散遠比預期的要早得多。
銘文中對聖泰特斯的引用也很重要。泰特斯（Titus）是使徒保羅（Paul）的學生和知己，被公認為是基督教教會的第一批傳教士和領導人之一。在護身符中提及他的名字可以表明他在該地區的任務的影響。此外，耶穌基督作為“上帝之子”和“世界之王”的援引證明了當時基督教信仰的深度及其對當地信仰的影響。
護身符作為保護對象
護身符，也被稱為“幻影”，針對保護或來自癒合他們的各種疾病的所有者，無論是疾病，身體疼痛，不育甚至惡魔力量。在醫學知識受到限制的時候，這些物體是其持有人的舒適性和安全性的基本來源。
在西羅馬的情況下，這些護身符的使用相對罕見。當時的主要宗教是猶太教和異教，被證明是基督徒是有風險的。然而，在法蘭克福的這種護身符的發現表明，基督教信仰已經開始滲透到基督教的第一個增長中心遠處的地區。這表明，儘管當時的社會和宗教壓力是基督教信仰的早期傳播。
對未來研究的影響
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這個非凡的發現對許多研究領域都有重大影響。它可能導致歷史學家重新考慮歐洲基督教擴張的年表。此外，它為在此期間實踐和感知基督教的方式提供了寶貴的概述。
研究人員可能會繼續研究此護身符，以了解有關其背景和含義的更多信息。這一發現也為該地區的其他考古探索開闢了道路，以尋求早期基督教在場的其他證據。很長一段時間以來，這一發現將繼續被科學佔據，因為它提出了許多關於整個古歐洲基督教的傳播和採用的問題。
總之，在法蘭克福中發現這種銀色護身符是我們對歐洲基督教歷史的理解。它質疑有關基督教傳播的先入為主的想法，並就當時的宗教習俗提供了新的觀點。當我們繼續探索過去的奧秘時，其他令人著迷的發現仍然可以期待，準備改變我們對歷史的理解？
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