姓名：yup'ik精神面具
是什麼：用浮木雕刻的裝飾面具
它來自哪裡：阿拉斯加西南部
當它製作時：這些面具至少可以追溯到16世紀。上面拍攝的那張可以追溯到1885年。
有關的：
它告訴我們過去的內容：
Yup'ik人民，其祖先到達阿拉斯加西南部，以其精緻且通常是幻想的面具而聞名。但是，這種藝術傳統在1700年代後期幾乎被根除了，因為俄羅斯傳教士將面具及其相關儀式比作巫術。
人類學家多蘿西·讓·雷（Dorothy Jean Ray）在她1967年的書中寫道：愛斯基摩面具：藝術和儀式，“有些小至6英寸（15厘米），另一些長達4英尺（1.2米）長。這些面具是從沿海地區發現的雲杉浮木雕刻而成的，這些面具是從沿海地區發現的，添加了自然纖維以進行運動 - 海鴨，生皮或Baleen的起伏羽毛，塗有finder for Wather printer the Walter Print。
對Yup'ik面具的第一個歷史引用是在1764年至1766年之間寫的俄羅斯旅行者日記中，該男子在戴著口罩時描述了Yup'ik在裸體中跳舞。
根據雷的說法，面具是Yup'ik宗教實踐的重要組成部分，沒有兩個人相同。通常，Yup'ik Shaman會委託熟練的雕刻師根據夢想或願景創建面具。然後，村民在舞蹈和節日期間戴著這些口罩，例如捕鯨和馴鹿儀式與狩獵習俗有關。
每個面具都代表著一種特定的精神，是薩滿巫師編織的更大故事的一部分，薩滿是世界未知力量的解釋者。高度扭曲的人臉樣面具通常被用來代表其他神話。嘴巴上的嘴巴代表了男性，而衰老的嘴巴則代表了女性生物。
據雷說，到1700年代後期，據報導，俄羅斯的牧師和傳教士摧毀了盡可能多的Yup'ik面具，他們在熱情中可以找到將土著人民轉變為基督教。一些口罩倖存下來，只是由美國自然主義者愛德華·W·尼爾森（Edward W. Nelson）收集，從1877年開始，並運送到北美和歐洲的博物館。
目前尚不清楚Yup'ik面具製作的習俗是多大的，因為在儀式中使用後的習俗是在苔原中處置面具或燃燒它們，根據Yup'ik文化承載者的說法。但是考古學家發現了口罩的證據約會到16世紀在村莊的史前遺址在白令海附近。
