นิวยอร์ก-นักวิทยาศาสตร์กำลังเปิดเผยต่อสาธารณะด้วยความเชื่อของคริสเตียนในพระเจ้าและการยอมรับวิวัฒนาการหลังจากการพิจารณาคดีของโดเวอร์และงานเขียนทางวิชาการที่มีชื่อเสียงระดับสูงที่ได้เน้นถึงความขัดแย้งระหว่างศาสนาและวิทยาศาสตร์
Karl W. Giberson ศาสตราจารย์ฟิสิกส์ที่ Eastern Nazarene College ในรัฐแมสซาชูเซตส์แทบจะไม่อยู่คนเดียวในการถือครองทั้งสองมุมมอง(ฟรานซิสคอลลินส์ซึ่งเป็นหัวหน้าโครงการจีโนมมนุษย์ของรัฐบาลกลางเป็นตัวอย่างหนึ่งที่รู้จักกันอย่างกว้างขวางของกนักวิทยาศาสตร์คริสเตียน) แต่บรรยากาศทางวัฒนธรรมในปัจจุบันของประเทศช่วยให้บุคคลดังกล่าวสามารถสาดน้ำได้อย่างง่ายดาย Giberson ได้ปฏิเสธลัทธิลิทัวเนีย แต่ยังคงเป็นผู้เชื่อเช่นเดียวกับนักวิทยาศาสตร์ เขาได้ทำสิ่งที่อยู่ตรงกลางเมื่อพูดถึงการต่อสู้ระหว่างคริสเตียนและดาร์วินนิสต์โดยระบุว่าพวกเขาสามารถคืนดีกันได้ เขามีความเห็นอกเห็นใจต่อแรงจูงใจของผู้สร้างและนักวิทยาศาสตร์เหมือนกันแม้ว่าเขาจะเบื่อหน่ายกับการออกแบบที่ชาญฉลาดมากมายเช่นเดียวกับผู้ที่ไม่เชื่อในพระเจ้าฮาร์ดคอร์ การถกเถียงกันอย่างดุเดือดระหว่างวิทยาศาสตร์และศาสนามาถึงหัวครั้งใหญ่ในช่วงเวลาของการทดลองโดเวอร์ซึ่งสิ้นสุดในปี 2548 เมื่อผู้พิพากษาจอห์นอี. โจนส์ III ห้ามการออกแบบอัจฉริยะ(ID) จากการสอนในชั้นเรียนวิทยาศาสตร์ของโรงเรียนเทศบาลรัฐเพนซิลเวเนีย การอภิปรายเคี่ยวในวันนี้ในขณะที่เขตโรงเรียนและสมาชิกสภานิติบัญญัติอื่น ๆ ยังคงพยายามที่จะได้รับ ID และการสร้างสรรค์ในห้องเรียนในขณะที่ Richard Dawkins, Sam Harris และผู้ที่ไม่เชื่อในพระเจ้าและผู้ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้าอื่น ๆ ได้เขียนหนังสือล่าสุดบล็อกและพูดคุยเกี่ยวกับตรรกะที่ไม่สอดคล้องกันอย่างมีเหตุผล สำหรับ Giberson การมีส่วนร่วมของเขาคือหนังสือของเขา "Saving Darwin" (Harperone, 2008) ซึ่งเขาได้พูดคุยกันที่นี่เมื่อคืนวันจันทร์ที่ Harvard Club กับ Michael Shermer ผู้ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้าและผู้ก่อตั้งสำนักพิมพ์ของผู้ก่อตั้งขี้ระแวงนิตยสาร. เหตุการณ์ได้รับการสนับสนุนจากมูลนิธิ John Templeton การเดินทางของ Giberson เกี่ยวข้องกับการเลี้ยงดูผู้นับถือนิกายฟันดาเมนทัลลิสท์แล้วเริ่มสงสัยในระหว่างการฝึกอบรมปริญญาเอกของเขา ในวิชาฟิสิกส์วิทยาศาสตร์นั้นผิดอย่างถี่ถ้วนเกี่ยวกับไฟล์ต้นกำเนิดของชีวิตและโลกตามที่ผู้สร้างอ้าง เห็นได้ชัดว่าเขาคิดว่าใครสามารถเป็นคริสเตียนและยอมรับวิวัฒนาการได้ แต่ความรู้ทั้งสองชุดนี้ "ไม่ได้ติดต่อกันมากเท่าที่ผู้คนคิด" เขากล่าว ผู้นับถือนิกายฟันดาเมนทัลลิสท์หลายคน "ยกระดับปฐมกาลเกินกว่าสิ่งที่เหมาะสม" การหมุนของนิกายฟันดาเมนทัลลิสท์ในเรื่องการสร้างในปฐมกาล "ปล้นทุกสิ่งที่น่าสนใจ" เขากล่าว แต่ผู้อ่านควรจำได้ว่าคัมภีร์ไบเบิลพูดซ้ำที่พระเจ้าทรงพบสิ่งที่เขาทำ "ดี" และมองโลกที่ดี เชอร์เมอร์ผลักดันให้ Giberson แสดงความคิดเห็นในคำสั่งที่กำหนดต่อไปนี้จากคาร์ลเซแกน"Cosmos:" "เพราะเราเป็นศูนย์รวมท้องถิ่นของจักรวาลที่เติบโตขึ้นเพื่อการรับรู้ด้วยตนเองเราได้เริ่มพิจารณาต้นกำเนิดของเรา ... ความภักดีของเราคือสปีชีส์และโลกเราพูดถึงโลกข้อผูกพันของเราที่จะอยู่รอด "มีอะไรผิดปกติ" Shermer ถาม Giberson ด้วยรอยยิ้ม ความคิดแบบนี้คือ "แทบจะไม่เป็นแรงบันดาลใจให้คนทั่วไป" ที่จะหลงใหลเกี่ยวกับจิตวิญญาณ Giberson ตอบ "ฉันแค่ไม่คิดว่ามันจะเป็นศาสนาที่ใช้งานได้" เชอร์เมอร์ตามมาถามกิบสันแล้วทำไมต้องเชื่อในพระเจ้าเลย? “ มันทำให้โลกน่าสนใจยิ่งขึ้น” กิบสันกล่าว "ความลึกลับของการดำรงอยู่ของพระเจ้าเป็นความลึกลับที่น่าพอใจมากกว่าความลึกลับของสิ่งนี้ทั้งหมดจะเกิดขึ้นจากอนุภาค" แต่หลักฐานของคุณคืออะไรเชอร์เมอร์กล่าวเพราะความเชื่อในพระเจ้า? “ ฉันได้รับการยกย่องให้เชื่อในพระเจ้าดังนั้นสำหรับฉันความรับผิดชอบจะอยู่กับใครบางคนที่จะหยุดฉันจากการเชื่อ” กิบสันกล่าวเสริมว่า“ มีโมเมนตัมบางอย่างที่มีอยู่แล้ว” เชอร์เมอร์กล่าวว่า "คุณกำลังก้าวออกจากหน้าวิทยาศาสตร์" "แน่นอน" Giberson กล่าว แต่เสริมว่าเขาคิดว่าวิทยาศาสตร์จะตอกย้ำคำจำกัดความของจิตสำนึกที่จะทำให้ความตั้งใจของพระเจ้าชัดเจนยิ่งขึ้น
- เสียง: วิทยาศาสตร์ประณามพระเจ้าหรือไม่?
- การออกแบบอัจฉริยะ 10 อันดับแรก (ตำนานการสร้าง)
- ปรากฏการณ์ 10 อันดับแรกที่ไม่ได้อธิบาย
