"เขาทำให้ฉันป่วย" มักจะไม่ได้เป็นคำพูดเกี่ยวกับไข้หวัดใหญ่ มันเป็นการตัดสินเกี่ยวกับพฤติกรรมของใครบางคนประโยคที่ส่งมอบด้วยความรังเกียจอย่างสมบูรณ์เกี่ยวกับหนึ่งในมนุษย์เพื่อนของเราที่ไม่รู้วิธีประพฤติอย่างถูกต้อง เป็นที่น่าสนใจที่คำอุปมาอุปมัยสำหรับการไม่อนุมัตินี้อาจเป็นเรื่องจริงได้เช่นกัน เมื่อเราเห็นพฤติกรรมที่ไม่ดีเรามักจะรู้สึกไม่สบาย มือไปที่ปากอาการคลื่นไส้และเราก็หันจมูกของเราราวกับว่ามีอะไรเหม็นเพิ่งเดินผ่าน นักวิจัยที่มหาวิทยาลัยโตรอนโตเพิ่งค้นพบว่าผู้คนตอบสนองต่อภาพถ่ายที่น่ารังเกียจของเหลวที่ไม่พึงประสงค์และความรังเกียจทางศีลธรรมด้วยการเคลื่อนไหวของใบหน้าที่คล้ายกัน- ริมฝีปากบนขดและจมูกเหี่ยวย่น กล่าวอีกนัยหนึ่งรหัสทางศีลธรรมจะต้องมีพื้นฐานทางชีวภาพเพราะเราตอบสนองต่อนมเน่าเหมือนกันรูปภาพของเท้าเน่าและคนที่อยู่บนถนนที่โกงภรรยาของเขา ความคิดที่ว่าคุณธรรมมีพื้นฐานการวิวัฒนาการที่ลึกล้ำอยู่มาระยะหนึ่งแล้ว ในปี 1996 Primatologist Frans de Waal เขียนไว้ในหนังสือของเขา "Good Natured" (สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด) ว่ามนุษย์ไม่ใช่เผ่าพันธุ์เดียวที่รู้สึกถึงความชั่วร้ายทางศีลธรรมและความต้องการความยุติธรรมทางสังคม ลิงชิมแปนซีก็เป็นสัตว์ศีลธรรมที่มีรหัสสังคมที่ทำให้กลุ่มอยู่ในแนวเดียวกัน หากชิมแปนซีมีพื้นฐานของศีลธรรมมันจะต้องเป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติของเราสำหรับ eons ในเวลานั้นมุมมองวิวัฒนาการของเดอวาลเกี่ยวกับศีลธรรมนั้นต่อต้านรากฐานของอารยธรรมตะวันตก นักปรัชญานักมานุษยวิทยาวัฒนธรรมและนักประวัติศาสตร์ถือได้ว่ากฎทางศีลธรรมเป็นส่วนเสริมของสังคมมนุษย์เมื่อเร็ว ๆ นี้ซึ่งเป็นสิ่งที่แยกเราออกจากลิง แต่เห็นได้ชัดว่ามันมีรากลึก คุณธรรมเป็นสากลในหมู่พวกเราซึ่งแสดงให้เห็นว่ามันเป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติของมนุษย์ แต่เพียงเพราะเราริ้วรอยจมูกของเราเป็นพฤติกรรมที่ไม่ดีและเพียงเพราะลิงชิมแปนซีเป็นนักปรัชญาทางศีลธรรมไม่ได้หมายความว่าเนื้อหาของรหัสทางศีลธรรมนั้นเป็นสายที่ยาก ในบางวัฒนธรรมการนอกใจเป็นที่ยอมรับไม่ได้และในคนอื่น ๆ มันถูกมองข้าม เด็ก ๆ ในบางวัฒนธรรมจะถูกตีอย่างสม่ำเสมอในขณะที่อยู่ในที่อื่น ๆ การลงโทษทางร่างกายนั้นผิดอย่างสมบูรณ์ รหัสทางศีลธรรมก็เปลี่ยนไปตามกาลเวลา การสูบบุหรี่ถือว่าผิดทางศีลธรรมในสถานการณ์ทางสังคมของเราในทุกวันนี้ แต่ไม่นานมานี้ได้รับการยอมรับในทุกบ้านและสำนักงานทุกแห่ง เราต้องการสิทธิทางสังคมและความผิดที่ตกลงร่วมกันเหล่านี้เพราะไม่มีโครงสร้างบางอย่างเราจะเป็นไก่ที่ไม่มีหัวซึ่งวิ่งไปรอบ ๆ ไม่สามารถทำหน้าที่เป็นกลุ่มได้ ดังนั้นมันจึงเป็นสิ่งที่ดีวิวัฒนาการทำให้เรามีความสามารถในการสร้างกฎทางศีลธรรมและเบื่อหน่ายกับผู้ที่ทำลายพวกเขา ครั้งหนึ่งดูเหมือนว่าธรรมชาติและการเลี้ยงดูผู้คนต่างก็ถูกต้อง ความสามารถของเราในการมีรหัสทางศีลธรรมเป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติทางสังคมพื้นฐานของเราซึ่งเป็นส่วนที่จำเป็นของการใช้ชีวิตกลุ่ม แต่ในเวลาเดียวกันเราได้ตัดสินใจว่าอะไรถูกและผิดและนั่นทำให้คุณธรรมเป็นกระบวนการคิดแบบรวมที่เหมาะกับกลุ่มไม่ใช่แค่บุคคล เห็นได้ชัดว่ามันช่วยให้เราสามารถตัดสินได้เมื่อนมเปรี้ยวหายไปและมีบางสิ่งที่เราจะไม่ได้ดูทันที
Meredith F. Small เป็นนักมานุษยวิทยาที่ Cornell University นอกจากนี้เธอยังเป็นผู้เขียน "เด็กทารกของเราเองด้วยวิธีชีววิทยาและวัฒนธรรมที่กำหนดวิธีการที่เราเป็นพ่อแม่" (การเชื่อมโยง) และ "วัฒนธรรมของความไม่พอใจของเรานอกเหนือจากรูปแบบทางการแพทย์ของความเจ็บป่วยทางจิต" (การเชื่อมโยง-
เพิ่มเติมเกี่ยวกับพฤติกรรมของมนุษย์
