ใครคือชาวคานาอัน?

ชาวคานาอันเป็นคนที่อาศัยอยู่ในดินแดนคานาอันพื้นที่ซึ่งตามตำราโบราณอาจรวมถึงบางส่วนของอิสราเอลยุคปัจจุบันปาเลสไตน์เลบานอนซีเรียและจอร์แดน

สิ่งที่นักวิชาการรู้เกี่ยวกับชาวคานาอันมาจากบันทึกที่คนที่พวกเขาเข้ามาติดต่อด้วย บันทึกที่มีชีวิตรอดที่มีรายละเอียดมากที่สุดบางส่วนมาจากที่ตั้งของ Amarna ในอียิปต์และจากพระคัมภีร์ฮีบรู ข้อมูลเพิ่มเติมมาจากการขุดค้นของแหล่งโบราณคดีที่ชาวคานาอันคิดว่ามีชีวิตอยู่

นักวิชาการสงสัยว่าชาวคานาอันเคยรวมตัวกันทางการเมืองในอาณาจักรเดียว ในความเป็นจริงการขุดค้นทางโบราณคดีระบุว่า "คานาอัน" นั้นประกอบไปด้วยกลุ่มชาติพันธุ์ที่แตกต่างกัน ในช่วงปลายยุคสำริด (1550-1200 ปีก่อนคริสตกาล) "คานาอันไม่ได้ถูกสร้างขึ้นจากกลุ่ม 'ชาติพันธุ์' เดียว แต่ประกอบด้วยประชากรที่มีความหลากหลายอาจถูกบอกใบ้โดยศุลกากรที่ฝังศพและโครงสร้างทางวัฒนธรรมที่หลากหลาย

บันทึกโบราณ

การเอ่ยถึงครั้งแรกที่ไม่มีข้อโต้แย้งของชาวคานาอันมาจากชิ้นส่วนของจดหมายที่พบที่เว็บไซต์ของ Mari เมืองที่ตั้งอยู่ในซีเรียสมัยใหม่ ย้อนหลังไปประมาณ 3,800 ปีจดหมายถูกส่งไปยัง "Yasmah-Adad" ราชาแห่งมารีและบอกว่า "โจรและคานาอัน" อยู่ในเมืองที่เรียกว่า "ราฮิซึม" ส่วนที่รอดชีวิตของจดหมายหมายถึงความขัดแย้งหรือความผิดปกติที่เกิดขึ้นในเมือง

อีกข้อความแรก ๆ ที่พูดถึงผู้คนที่อาศัยอยู่ในคานาอันย้อนหลังไปประมาณ 3,500 ปีและเขียนบนรูปปั้นของ Idrimi กษัตริย์ผู้ปกครองเมืองชื่อ "Alalakh" ในตุรกียุคใหม่ Idrimi กล่าวว่าเมื่อถึงจุดหนึ่งเขาถูกบังคับให้หนีไปยังเมืองใน "Canaan" เรียกว่า "Amiya"-อาจตั้งอยู่ในเลบานอนยุคปัจจุบัน Idrimi ไม่ได้เรียกคนที่ Amiya "Caananites" แต่แทนที่จะตั้งชื่อดินแดนต่าง ๆ ที่แตกต่างกันไปเช่น "Halab," "Nihi," "Amae" และ "Mukish" Idrimi อ้างว่าเขาสามารถชุมนุมการชุมนุมที่ Amiya และกลายเป็นราชาแห่ง Alalakh

อย่างไรก็ตามนี่ไม่ได้หมายความว่าคนที่แตกต่างกันในคานาอันไม่ได้จัดกลุ่มเข้าด้วยกันเสมอไป ตำราการบริหารที่พบที่ Alalakh และอีกเมืองหนึ่งชื่อ Ugarit (ตั้งอยู่ในซีเรียสมัยใหม่) แสดงให้เห็นว่า "การกำหนด 'ดินแดนแห่งคานาอัน' ถูกใช้เพื่อระบุตัวตนของบุคคลหรือกลุ่มบุคคลในลักษณะเดียวกับที่คนอื่น ๆ ถูกกำหนดโดยเมืองหรือดินแดนของพวกเขา (Eisenbrauns, 2016) ตัวอย่างเช่นชายจากเมืองหนึ่งในคานาอันที่อาศัยอยู่ที่ Alalakh หรือ Ugarit สามารถระบุได้ในบันทึกว่าเป็น "Man of Canaan" หรือเป็น "บุตรชายของ Canaan" Benz เขียน

ชุดของตำราที่กล่าวถึงคานาอันมาจากที่ตั้งของ Amarna ในอียิปต์ Amarna ถูกสร้างขึ้นเป็นเมืองหลวงของอียิปต์โดยฟาโรห์อัคเฮนาเทน(รัชกาลแคลิฟอร์เนีย ค.ศ. 1353-1335 ปีก่อนคริสตกาล) ผู้ปกครองที่พยายามมุ่งเน้นศาสนาโพลิสต์ของอียิปต์รอบ ๆ การนมัสการ "Aten" ดิสก์ดวงอาทิตย์ ตำราประกอบด้วยการติดต่อทางการทูตระหว่าง Akhenaten (และผู้สืบทอดก่อนหน้าและผู้สืบทอด) และผู้ปกครองหลายคนในตะวันออกกลาง นักวิชาการสมัยใหม่มักจะเรียกข้อความเหล่านี้ว่า "ตัวอักษร Amarna"

จดหมายแสดงให้เห็นว่ามีกษัตริย์หลายแห่งในคานาอัน หนังสือเดินทางทางการทูตที่เขียนโดย Tusratta กษัตริย์แห่ง Mittani (อาณาจักรที่ตั้งอยู่ทางตอนเหนือของซีเรีย) บอก "ราชาแห่งดินแดนแห่งคานาอัน" เพื่อให้ผู้ส่งสารของเขา "Akiya" ผ่านไปยังอียิปต์อย่างปลอดภัย

จดหมายยังแสดงให้เห็นว่าอียิปต์มีอำนาจเหนือกษัตริย์ชาวคานาไนต์เหล่านี้ จดหมายฉบับหนึ่งเขียนโดยราชาแห่งบาบิโลนชื่อ "Burra-Buriyas" บ่นเกี่ยวกับการสังหารพ่อค้าชาวบาบิโลนในคานาอันและเตือนฟาโรห์ของอียิปต์ว่า "ดินแดนแห่งคานาอันเป็นดินแดนของคุณและกษัตริย์เป็นคนรับใช้ของคุณ" (แปลจากหนังสือของ Brandon Benz "The Land Before the Kingdom of Israel"))

ตำราอียิปต์ยังแสดงให้เห็นว่าฟาโรห์ของอียิปต์ส่งการเดินทางทางทหารไปยังคานาอัน stele สร้างโดยฟาโรห์ชื่อ Merneptah (รัชกาลแคลิฟอร์เนีย 1213-1203 BC) อ้างว่า "คานาอันถูกปล้นเข้าไปในทุกประเภทของความฉิบหาย" Stele เดียวกันยังอ้างว่า Merneptah "วางขยะ" ถึง "อิสราเอล"

ฮีบรูไบเบิล

ชาวคานาอันถูกกล่าวถึงบ่อยครั้งในพระคัมภีร์ฮีบรู เรื่องราวบอกว่าพระเจ้าสัญญาว่าจะมอบดินแดนของชาวคานาอัน (พร้อมกับที่ดินที่เป็นของกลุ่มอื่น ๆ ) ไปยังชาวอิสราเอลหลังจากที่พวกเขาหนีออกจากอียิปต์

ในเรื่องราวพระเจ้าบอกกับโมเสสว่า "ฉันได้ยินพวกเขา [ชาวอิสราเอล] ร้องไห้เพราะคนขับทาสของพวกเขาและฉันกังวลเกี่ยวกับความทุกข์ของพวกเขาดังนั้นฉันจึงลงมาช่วยพวกเขาจากมือของชาวอียิปต์ jebusites. " (อพยพ 3: 7)

เรื่องราวที่เล่าในพระคัมภีร์ฮีบรูกล่าวว่าหลังจากชาวอิสราเอลหนีออกจากอียิปต์พวกเขาต่อสู้กับสงครามกับชาวคานาอัน (และกลุ่มอื่น ๆ ) ซึ่งนำไปสู่ชาวอิสราเอลที่ยึดครองดินแดนคานาอันส่วนใหญ่ เรื่องราวบอกว่าชาวคานาอันที่รอดชีวิตมาได้ต้องบังคับใช้แรงงาน เรื่องราวยังบอกด้วยว่าดินแดนที่ยึดครองนี้ถูกรวมเข้ากับกอาณาจักรอิสราเอลอันทรงพลังในที่สุดก็แยกกันเป็นสอง

ความถูกต้องทางประวัติศาสตร์ของเรื่องราวที่เล่าในพระคัมภีร์ฮีบรูเป็นประเด็นของข้อพิพาทในหมู่นักวิชาการ นักวิชาการบางคนเชื่อว่าไม่มีการอพยพจากอียิปต์และชาวอิสราเอลอาศัยอยู่ในคานาอันพร้อมกับกลุ่ม "คานาไนต์" ต่าง ๆ ในช่วงสหัสวรรษที่สองนักวิชาการ BC ที่ศึกษาภาษาโบราณบางครั้งอธิบายภาษาฮีบรูซึ่งเป็นภาษาที่ใช้โดยชาวอิสราเอล

ในทางกลับกันนักวิชาการบางคนยืนยันว่าชาวอิสราเอลบางคนอาจออกจากอียิปต์ในบางจุดในช่วงสหัสวรรษที่สองการขุดค้นและตำราโบราณแสดงให้เห็นว่ากลุ่มต่างชาติหลายแห่งอาศัยอยู่ในอียิปต์ในจุดต่าง ๆ ในประวัติศาสตร์ของอารยธรรมเจมส์ฮอฟฟ์เมียร์นักโบราณคดีและศาสตราจารย์

Hoffmeier ยังชี้ให้เห็นว่าเมือง Ramesses โบราณที่กล่าวถึงในเรื่องราวการอพยพที่เล่าในพระคัมภีร์ฮีบรูมีอยู่จริงและนักโบราณคดีได้พิจารณาแล้วว่ามันเฟื่องฟูมาหลายศตวรรษในช่วงสหัสวรรษที่สอง