危地马拉的考古学家发现了一个祭坛，该祭坛将儿童和成人埋葬在玛雅城市，这一发现可以帮助研究人员辨别城市与邻居之一的关系的性质。
祭坛可能不是由艺术家，但由一位来自的工匠这是一个古老的大型巨石，位于当今墨西哥城外面超过600英里（965公里）的地方。研究人员在《杂志》（Journal）中报道说，祭坛建议在两个城市之间发生冲突时期在蒂卡尔（Tikal）中活跃的Teotihuacan存在。古代。
“越来越明显的是，这是蒂卡尔（Tikal）的湍流，”斯蒂芬·休斯顿布朗大学的玛雅文明专家陈述。 “祭坛证实，来自Teotihuacan的富裕领导人来到了Tikal，并创建了本国城市中本来可以存在的仪式设施的复制品。这表明Teotihuacan在那里留下了沉重的烙印。”
蒂卡尔（Tikal）在公元前600年和公元900年之间蓬勃发展。这座城市开始与Teotihuacan互动300公元300年，但这种关系很快就引起了争议。在1960年代，研究人员发现了AD 378的一块石头雕刻，其中描述了Teotihuacan可能征服了Tikal。该市附近的其他废墟表明，在接下来的几个世纪中，两者之间存在冲突。
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研究人员通过一系列发掘从2019年开始揭示了该祭坛的历史，它的祭坛是在2019年开始的一系列发掘。在Teotihuacan风格的房屋内发现了祭坛，这表明Teotihuacan Elites在此期间在Tikal中保持了存在。
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埋葬的祭坛是在公元300年代后期建造的
它的四个装饰面板每个都描绘了一个戴着鼻杆和头饰的人物，类似于那段时间在墨西哥中部的神灵。这些图像以红色，橙色，黄色和黑色呈现，在Teotihuacan壁画中看到的技术匹配。
考古学家还发现，祭坛内的多个人类遗体，包括一个埋在坐姿的孩子和一个由绿色黑曜石制成的飞镖旁边的成年人，这两种传统都与Teotihuacan不同。
在Teotihuacan衰落的时候，祭坛和周边地区被故意埋葬在公元550年至645年之间，看起来像天然的山丘。根据研究的合着者的说法，这可能暗示了蒂卡尔与Teotihuacan的关系的性质。安德鲁·谢勒（Andrew Scherer），布朗的考古学家和人类学家。
Scherer在声明中说：“玛雅人定期将建筑物埋葬并在其上重建。” “但是在这里，他们埋葬了祭坛和周围的建筑物，只是离开了它们，即使这是几个世纪以后的主要房地产。他们几乎将其视为纪念馆或放射性区域。它可能表明了他们对Teotihuacan的复杂感觉。”
