在新的研究中，考古學家分析了列萬蒂中部舊石器時代的五個雕刻文物：兩個雕刻的來自Manot的Levallois核心和Qafzeh Caves，這是Quneitra遺址的刻有斑點的木製洞穴，以及Amud From Amud Face的薄片和皮質刀片。他們的發現突出了雕刻背後的意圖，為抽象思維的發展和中舊石器時代社會的文化複雜性提供了關鍵的見解。
Manot Cave的雕刻皮質Levallois核心。圖片來源：E。Ostrovsky / M.Smelansky /E.Paixão / L. Schunk。
到目前為止，舊石器時代切口的石材偽像的故意被廣泛接受，儘管沒有經驗測試支持。
許多考古學家將這些標記視為功能性，是通過工具使用或自然磨損創建的。
人們對早期人類蛋白中的抽像或象徵性思想的存在懷疑，理解是在人類進化中很快出現了象徵性的行為，例如藝術或抽象表達，並且與現代人類特別相關。
當前的研究挑戰了，在現代人類的全球殖民之前提供了故意的，象徵性雕刻的證據。
在這項研究中，希伯來大學和本古里安大學考古學家梅·戈德·戈爾伯格（Mae Goder-Goldberger）以及同事專注於來自關鍵黎凡特遺址的工件，包括Manot Cave， Amud Cave，Qafzeh Cave，Qafzeh Cave，以及Quneitra的露天地點。
研究人員使用高級3D表面分析檢查了切口的幾何形狀和模式，以區分故意雕刻與功能標記。
這些發現揭示了引人注目的差異：Manot，Qafzeh和Quneitra的偽影特性上具有與表面形貌相一致的幾何圖案的故意雕刻，強調了它們的美學和象徵意圖。
相比之下，對Amud洞穴的偽像的切口是淺，不公平的，並且與功能用作磨料一致。
“抽象思維是人類認知進化的基石，”戈德·戈爾伯格博士說。
“在這些文物上發現的故意雕刻突出了象徵性表達的能力，並提出了一個具有高級概念能力的社會。”
Leibniz---考古學家JoãoMarreiros博士說：“我們採用的方法不僅強調了這些版畫的故意性質，而且還為研究類似的人工製品的比較框架提供了一種比較框架。 ZentrumFürAchäologie，Johannes Gutenberg University和Algarve大學。
“雖然Qafzeh，Quneitra和Manot的雕刻文物是在其年代和地理環境中孤立的倡議，但切口本身的共同特徵和模式結構的相似性表明有意，預定的行動。”
“這些發現加深了我們對象徵行為的理解，並為早期人類素的認知和文化發展提供了關鍵的見解。”
“這項研究標誌著邁向理解祖先符號行為範圍的重要一步，彌合了功能工具使用和抽象表達之間的差距。”
團隊的紙發表在期刊上考古和人類學科學。
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M. Goods-Goldberger等。 2025年。從黎凡特中部舊石器時代和人類行為複雜性的切開的石材人工製品。考古Anthropol Sci17，27; doi：10.1007/s12520-024-02111-4
