耶路撒冷的考古學家發現了一盞 1,700 年歷史的油燈，上面裝飾著罕見的猶太藝術品，其中包括一個獨特的燭台——鑑於據以色列古物管理局（IAA）稱，該地區發生叛亂後曾試圖鎮壓該宗教。
這盞燈上有燭台的圖像，燭台上有香鏟和特殊的棕色葉，稱為“lulav”，用於猶太儀式。燭台有七個分支，象徵著僅在第二聖殿中使用的燭台，第二聖殿是耶路撒冷的猶太人聖地，羅馬人於公元70 年摧毀了該聖殿。時，聖殿已被摧毀100多年來。
以色列時報報道稱，這盞燈是幾個月前在橄欖山附近的考古發掘中發現的，橄欖山是耶路撒冷舊城以東的山脊。這座山因曾經生長在那裡的橄欖樹林而得名，在基督教新約中，它是在升天之前聚集了他的門徒。
然而，粘土燈裝飾有獨特的猶太圖案。 「橄欖山燈是公元 3-5 世紀耶路撒冷周圍猶太人存在的為數不多的物質痕跡之一，」邁克爾·切爾寧IAA 發掘主任在一份聲明。西元 135 年，羅馬人擊敗了猶太人的叛亂後，鎮壓了耶路撒冷的崇拜活動。
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猶太文化與羅馬文化的衝突
羅馬歷史學家和猶太消息來源描述了公元135 年巴爾·科赫巴起義的失敗。但在巴爾·科赫巴在一個據點被殺後結束了。
這是猶太人反抗羅馬統治的第三次重大起義。作為回應，哈德良皇帝下令限制猶太人的崇拜，並將許多猶太人驅逐出耶路撒冷，作為懲罰，此外，起義中還造成約 50 萬人被殺。
哈德良隨後將耶路撒冷重新命名為“Aelia Capitolina”（埃利烏斯是他的姓氏），並下令將羅馬的猶太行省稱為“敘利亞巴勒斯坦”——這個名字源自非利士人，他們一直是羅馬帝國的敵人。。
儘管哈德良之後，該地區的猶太崇拜受到嚴格限制，但一些倖存的文物表明，羅馬人壓制該宗教的企圖並未取得徹底的勝利。
切爾寧說：“這一發現尤其令人驚訝，因為我們幾乎沒有證據表明這一時期耶路撒冷及其周邊地區存在猶太人定居點。”
第 1 張圖片（共 3 張）
燈上的裝飾描繪了僅在耶路撒冷猶太寺廟中使用的七枝燭台或儀式燭台。
古燈
IAA 聲明稱，粘土油燈噴嘴周圍的煙灰已被測出年代，表明它在大約 1,700 年前就被用來照明。
根據聲明，這項發現是在光明節公佈的，光明節是一個猶太節日，紀念一罐石油奇蹟。現在人們透過在九枝燭台上點燃蠟燭來慶祝光明節，但燈上描繪的七枝燭台僅在耶路撒冷聖殿的儀式中使用。
IAA研究考古學家 班傑明·斯托坎說這些描繪首先被雕刻在石灰石模具的上半部和下半部。然後，陶工將濕黏土壓入模具中，並在烤箱中燒製——這個過程可以實現精緻的設計和複雜的裝飾。
這種描繪聖殿燭台的黏土燈極為罕見，它可能是在耶路撒冷以西約 20 英里（30 公里）的一個特定作坊中製造的。斯托坎在聲明中說：“這盞燈似乎屬於一名猶太人，他購買它是因為它的宗教信仰和對聖殿的紀念。”
