懷疑和否認形而上的信念在上帝或精神上，不是現代的產物。劍橋大學教授說，無神論在包括古希臘和基督教前羅馬在內的社會中蓬勃發展。
在他的書名中，與眾神作戰：古代世界中的無神論，“蒂姆·惠特馬什（Tim Whitmarsh）教授研究了數千年前古代人如何不相信上帝或神靈，這挑戰了人類自然會傾向於相信超自然的力量或神靈的理論。
“早期社會比許多人在他們認為正常的範圍內包含無神論以來的能力要比許多人的能力要多得多。”說。
無神論不受現代化的影響
隨著行業，科學和技術的發展，許多人認為，從上帝或神靈的信仰轉移主要是由現代大眾教育和科學突破所驅動的。
該研究挑戰了那些相信神的人與無神論者之間的兩個假設。其中之一是無神論是現代化和現代觀點的產物。許多人認為懷疑近年來，上帝之所以出現，是因為人們對現代生活有更多了解，尤其是在西方社會中。
然而，惠特馬什教授認為，儘管在歷史的大部分地區寫著，但無神論還是在古代社會中蓬勃發展。他列舉了證明無神論的證據是一種古老的信仰，可以追溯到像Colophon的Xenophanes（公元前570年）這樣的希臘思想家的作品。異源以他對傳統的神觀念而聞名。在他的詩中，他攻擊了對神靈的荷馬和肉眼擬人化的描述，這清楚地表明了超自然生物的懷疑。
宗教普遍主義
宗教普遍主義指出，人們自然會傾向於相信神。
惠特馬什（Whitmarsh）教授解釋說：“這些早期的無神論者並沒有基於科學原因做出判斷，而是使人們對宗教的矛盾性質的普遍異議 - 它要求您接受世界上沒有直覺的事物。”
他補充說：“這是數千年前發生的事實表明，所有文化中都可以存在懷疑的形式，並且可能總是存在。”
像山丘一樣古老
該研究認為，懷疑實際上是“老山的古老”。歷史上有許多實例表明，即使在現代化出現之前，古代人都不相信神靈和神靈。除xenophanes外，柏拉圖在公元前四世紀說，非信徒不是第一個對眾神看法的人。
古代歷史上的無神論在很大程度上沒有成文，直到羅馬在公元前四世紀改編基督教時就消失了。其餘的關於世界上大多數人對神，宗教和神靈的信念是歷史。
With Marsh教授解釋說，他的書並不是要證明或反駁無神論的真理。
Whitmarsh教授補充說：“但是，我確實有一個堅定的信念 - 在研究和撰寫本書的過程中變得堅強了 - 文化和宗教多元化以及免費的辯論是美好生活必不可少的。”
照片：計數星星|Flickr
