ศาสนาและการส่งเสริมการเอาใจใส่จะได้รับเครดิตที่ไม่เหมาะสมสำหรับการกระทำที่ไม่เห็นแก่ตัวของเรา แต่เป็นการรับรู้ทางจิตวิทยาที่ไม่น่าไว้วางใจของเราว่าผู้มีอำนาจทางศีลธรรมกำลังเฝ้าดูเราที่ส่งเสริมการเห็นแก่ผู้อื่นบทความรีวิวใหม่แนะนำ
เรียงความขึ้นอยู่กับการตรวจสอบของนักจิตวิทยาสองคนอีกครั้งของการศึกษาหลายสิบครั้งที่เกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ระหว่างการมีส่วนร่วมทางศาสนาและสิ่งที่เรียกว่าพฤติกรรมทางสังคมคำที่รวมถึงการกุศลความร่วมมืออาสาสมัครความซื่อสัตย์ความไว้วางใจและรูปแบบต่าง ๆ ของการเสียสละส่วนตัว ที่เกี่ยวกับพระคัมภีร์ไบเบิลคำอุปมาเรื่อง Samaritan ที่ดีเป็นตัวอย่างคลาสสิก
ผลที่สุดน่าประหลาดใจ: ในขณะที่ศาสนาสามารถมีบทบาทในการส่งเสริมความเห็นแก่ผู้อื่นมันอยู่ไกลจากสถาบันเดียวที่สามารถทำเช่นนั้นได้และอาจไม่ได้ผลตามที่เราคิด
ในระดับที่ศาสนาส่งเสริมความเห็นแก่ผู้อื่นมันอาจมีประสิทธิภาพจริง ๆ เพราะสมัครพรรคพวกคิดว่าผู้มีอำนาจบางคนกำลังเฝ้าดูพวกเขาเพื่อให้แน่ใจว่าพวกเขา“ ทำสิ่งที่ถูกต้อง” หรือเพราะพวกเขาต้องการรักษาชื่อเสียงของพวกเขาในฐานะผู้ติดตามคำสอนทางศาสนาที่ชอบธรรม นอกจากนี้การศึกษาที่แสดงการเชื่อมโยงระหว่างความเห็นแก่ผู้อื่นและศาสนามักจะมีพื้นฐานมาจากการรายงานตนเอง-วิชาที่บอกว่าพวกเขาทำสิ่งที่ไม่เห็นแก่ตัวมากกว่าการสังเกตโดยตรงของพวกเขา ข้อมูลประเภทนี้ไม่น่าเชื่อถืออย่างฉาวโฉ่
“ เราพบหลักฐานเพียงเล็กน้อยหรือไม่มีเลยว่าการเอาใจใส่มีบทบาทใด ๆ ในการนับถือศาสนา” ผู้เขียนนำอารา Norenzayan นักจิตวิทยาสังคม UBC กล่าวเสริมว่าคณะลูกขุนยังคงออกมา ประเภททางศาสนาอาจมีส่วนร่วมในความเอื้ออาทรที่ไม่เห็นแก่ตัวที่มาจากสถานที่แห่งความเห็นอกเห็นใจหรือความเห็นอกเห็นใจ แต่ปัจจุบันยังไม่มีข้อมูลที่จะสนับสนุนสิ่งนี้เขากล่าว
มนุษย์ได้รับการพัฒนาให้มีความอ่อนไหวต่อชื่อเสียงของเราในฐานะผู้ทำดีในกลุ่มสังคมของเราเพราะสิ่งนี้ส่งเสริมพันธบัตรความร่วมมือที่แข็งแกร่งซึ่งช่วยสายพันธุ์ กลไกทางจิตวิทยานี้ไม่เกี่ยวข้องกับศาสนา แต่เดิมผู้เขียนเขียนในวารสารวิทยาศาสตร์วารสาร 3 ตุลาคม
การทบทวนยังทำให้ความคิดที่ว่าศาสนาเป็นสิ่งจำเป็นเพื่อให้ผู้คนเลือกที่จะมีส่วนร่วมในพฤติกรรมที่เห็นแก่ผู้อื่นหรือทำสิ่งที่เป็นประโยชน์ต่อผู้อื่นด้วยค่าใช้จ่ายส่วนตัวของคุณเอง ศาสนาไม่มีการผูกขาดพฤติกรรมที่ดีในวันนี้ Norenzayan กล่าว
อันที่จริงศาลตำรวจกล้องบันทึกเครดิตและอื่น ๆเจ้าหน้าที่ที่เกี่ยวข้องกับความยุติธรรมสามารถตอบสนองวัตถุประสงค์เดียวกันทุกวันนี้ส่งเสริมพฤติกรรมทางวิทยาศาสตร์ในหมู่คนแปลกหน้ากลุ่มใหญ่
“ ความจริงที่ว่าคนที่ไม่ใช่ศาสนาหลายคนทำหน้าที่เป็นคนทางศาสนาและรัฐฆราวาสหลายแห่งส่วนใหญ่มีความมั่นคงและมีหน้าที่ในฐานะศาสนาที่โดดเด่นเป็นหลักยืนยันถึงเรื่องนี้” Shariff กล่าวLiveScience-
ไม่ต้องพูดถึงว่าพฤติกรรมทางสังคมที่ได้รับการดลใจทางศาสนานั้นไม่ดี - มันสามารถมี "ด้านมืด" ผู้เขียนกล่าว เห็นได้ชัดว่าการกุศลเป็นสิ่งที่ดีของทุกคน แต่การให้กลุ่มด้วยค่าใช้จ่ายของคุณเองนั้นไม่เป็นที่พึงปรารถนามากเมื่อถูกนำไปสู่สุดขั้วเช่นเดียวกับในกรณีของเครื่องบินทิ้งระเบิดฆ่าตัวตายที่เสียสละที่สุด ในทำนองเดียวกันนักบินคามิกาเซ่ในสงครามโลกครั้งที่สองได้เสียสละทางสังคมด้วยเที่ยวบินที่ร้ายแรงของพวกเขา - มันเป็นประโยชน์ของความพยายามในการทำสงครามของประเทศ แต่พวกเขาก็ฆ่าและระเบิดคนอื่นซึ่งต่อต้านสังคมมาก นอกจากนี้บางครั้งการเห็นแก่ผู้อื่นก็ขยายไปถึง "คู่ควร" หรือไม่รวมบางคน
Shariff เน้นว่าเขาและ Norenzayan ไม่มีขวานที่จะบดกับศาสนา เรียงความที่พวกเขาเขียนว่า "อยู่ที่นั่นเพื่อช่วยทำความเข้าใจเท่านั้น" Shariff กล่าว ความปรารถนาของศาสนาและความสามารถในการรับความจริงเป็นปัญหาที่ดีที่สุดสำหรับนักปรัชญาและนักศาสนศาสตร์ Norenzayan กล่าว การเขียนเรียงความได้รับการสนับสนุนโดยสภาวิจัยสังคมศาสตร์และมนุษยศาสตร์แห่งแคนาดาแกรนท์
Richard P. Sloan ศาสตราจารย์ด้านเวชศาสตร์พฤติกรรมที่ศูนย์การแพทย์มหาวิทยาลัยโคลัมเบียที่ได้ทำการวิจัยเกี่ยวกับจิตวิญญาณและการแพทย์ แต่ไม่ได้เกี่ยวข้องในบทความทบทวนใหม่กล่าวว่าเขาเห็นด้วยว่าการเอาใจใส่ความเห็นอกเห็นใจและการเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่นสามารถเกิดขึ้นได้ในสังคมที่ไม่มีศาสนา
“ ฉันไม่เชื่อว่ามีหลักฐานใด ๆ ที่จะสนับสนุนความจำเป็นของศาสนาสำหรับพฤติกรรมทางสังคม” สโลนกล่าว “ มีคนที่โต้แย้งว่าเห็นแก่ผู้อื่นและพฤติกรรมทางสังคมก่อนหน้านี้ก่อนหน้านี้การพัฒนาศาสนาเป็นเวลานานคุณสามารถเห็นหลักฐานของพฤติกรรมที่เห็นแก่ผู้อื่นในมนุษย์ย้อนหลังไปนาน”
- เสียง: วิทยาศาสตร์ประณามพระเจ้าหรือไม่?
- สัตว์ประหลาดผีและเทพ: ทำไมเราถึงเชื่อ
- ทฤษฎีสมคบคิด 10 อันดับแรก
