ในปี 2008 นักวิจัยจากอเมริกาเหนือเดินทางไปครึ่งทางทั่วโลกเพื่อช่วยฟื้นฟูมัมมี่ของหัวหน้าหมู่บ้านในปาปัวนิวกินี หัวหน้าหมอผีและนักรบชื่อ Moimango ได้รับมัมมี่ด้วยควันในปี 1950 เนื่องจากทีมต้องการให้ชาวบ้านในท้องถิ่นสามารถรักษาร่างกายได้หลังจากที่พวกเขาจากไปพวกเขาจึงทำงานกับวัสดุป่าท้องถิ่น -อ่านเรื่องราวทั้งหมดเกี่ยวกับ Moimango และมัมมี่รมควันของปาปัวนิวกินี] (เครดิตภาพถ่าย: ทำซ้ำโดยได้รับอนุญาตจากบันทึกทางกายวิภาค 298 (6), มิถุนายน 2558: ฉบับพิเศษเกี่ยวกับกายวิภาคของมัมมี่-
หัวหน้าหมู่บ้าน
Moimango ได้รับมัมมี่หลังจากที่เขาเสียชีวิตในปี 1950 เขาพร้อมกับสมาชิกคนอื่น ๆ ของตระกูลแองกาตั้งอยู่บนหน้าผาสูงที่สามารถมองเห็นหมู่บ้าน Koke ในปาปัวนิวกินี หลังจากหลายทศวรรษที่ผ่านมาร่างกายไม่ได้อยู่ในสภาพที่ดีโดยมีหัวของ Moimango ตกอยู่ในอันตรายจากการล้ม
การเดินทางไกล
นักมานุษยวิทยา Ronald Beckett จาก Quinnipiac University ในรัฐคอนเนตทิคัตได้ยินครั้งแรกว่าชาวบ้านหวังว่าจะฟื้นฟูมัมมี่จากเพื่อนและเพื่อนร่วมงานของเขานักถ่ายภาพวารสาร Ulla Lohmann ผู้ซึ่งได้ต่อสู้กับกลุ่มหลายครั้ง Koke อยู่ในพื้นที่ห่างไกลของปาปัวนิวกินีการนั่งรถโคลนที่ยากลำบากและการเดินป่าที่ยากลำบากจากศูนย์กลางการขนส่งที่ใกล้ที่สุด นอกจากนี้ยังห่างไกลจากทั้งเมืองท่าเรือที่มีโลกาภิวัตน์มากขึ้นของชายฝั่งและการตั้งถิ่นฐานการขุดของที่ราบสูง ที่นี่ Beckett เดินบนเส้นทางไป Yeakunga ระหว่างทางไป Koke Village
มุมมอง Cliffside
ที่นี่มุมมองของหมู่บ้าน Koke ตามที่เห็นจากหน้าผาด้านบน สภาพภูมิอากาศอบอุ่นและชื้นซึ่งโดยปกติแล้วจะทำให้ร่างกายสลายตัวได้อย่างรวดเร็ว แต่กระบวนการมัมมี่รมควันช่วยป้องกันการสลายตัวของร่างกาย
การบำรุงรักษาแม่
นักวิจัยหวังว่าจะใช้วัสดุการฟื้นฟูที่ชาวบ้านสามารถเข้าถึงได้หลังจากที่พวกเขาจากไป ดังนั้นเมื่อพวกเขามาถึงในปี 2008 พวกเขาขอให้ Anga ให้พวกเขาทัวร์ป่าเพื่อหาวัสดุที่เหมาะสม ที่นี่ Andrew Nelson (ซ้าย) นักวิจัยที่ University of Western Ontario และ Beckett (ศูนย์) นั่งกับ Moimango ขณะที่ Gemtasu ลูกชายของเขามอง (ทางด้านขวา)
พืชพื้นเมือง
ทีมพบว่าผ้าเปลือกไม้เรียกว่าทาปาทำแพทช์และวัสดุสนับสนุนที่ดีในขณะที่ SAP ของรับต้นไม้ให้กาวที่ยอดเยี่ยม ที่นี่การซ่อมแซมบางส่วนจะปรากฏที่ด้านหลังของ Moimango ซึ่งช่วยสนับสนุนศีรษะของเขา
ใบหน้าใหม่
หัวหึ่ง (A) ได้รับการสนับสนุนด้วยทาปาและรับ- เป็นครั้งแรกในรอบหลายปีที่ผ่านมา Gemtasu กล่าวว่าเขาสามารถเห็นใบหน้าของพ่อของเขา (B) สำหรับแองกาความสามารถในการมองเห็นใบหน้าเป็นกุญแจสำคัญในการรับรู้ถึงการปรากฏตัวของวิญญาณของบุคคล
การแก้ไขกราม
ทีมใช้ Tapa เพื่อปรับขากรรไกรซึ่งได้หลุดออกมาในช่วงหลายปีที่ผ่านมา
การเจริญเติบโตสีเขียว
Suca เปลือกหอยบดที่มีค่า pH ของสารฟอกขาวช่วยป้องกันไลเคนจากการเติบโตในแขนขาของ Moimango นิ้วมือและนิ้วเท้าของ Moimango ถูกแทรกซึมโดยไลเคนก่อนการรักษา (A และ B) แต่หลังจากการกำจัดและการรักษา (d) ไลเคนไม่ได้เติบโตกลับ (C)
โลกแห่งวิญญาณ
แม้ว่าแองกาจะไม่มีความคิดเกี่ยวกับชีวิตหลังความตาย แต่พวกเขาเชื่อว่าวิญญาณของคนที่ยิ่งใหญ่ที่ร่างกายไม่ได้รับการดูแลอาจท่องไปในป่าและทำให้เกิดปัญหาในการล่าสัตว์หรือพืชผล ร่างกายมัมมี่มักจะถูกนำตัวลงเพื่อเฉลิมฉลองทางวัฒนธรรมและคนที่รักอาจปรึกษากับบรรพบุรุษที่มีมัมมี่เพื่อขอคำแนะนำ ที่นี่ Gemtasu นั่งอยู่กับร่างของพ่อของเขาเมื่อเด็กมอง
กระท่อมสูบบุหรี่
ส่วนหนึ่งของกระบวนการมัมมี่เกี่ยวข้องกับการสูบบุหรี่มัมมี่เป็นเวลาอย่างน้อย 30 วัน ที่นี่หนึ่งในกระท่อมที่สูบบุหรี่ที่ชาวบ้านแสดงให้เห็นว่าเนลสันและเบ็คเก็ตต์กระบวนการใช้หมูป่าเป็นตัวอย่าง
มัมมี่ของ oiwa
มัมมี่รมควันไม่เพียง แต่ฝึกฝนในหมู่บ้าน Koke เท่านั้น ที่นี่มัมมี่รมควันนั่งอยู่ในกระท่อมในความเลวทรามของ Oiwa มัมมี่จางหายไปหลังจากที่ผู้สอนศาสนาท้อแท้การฝึกฝนในปี 1950 ในปาปัวนิวกินีรุ่นที่แตกต่างกันได้ตัดทอนทัศนคติที่แตกต่างกันไปสู่การฝึกฝนและโลกแห่งวิญญาณโดยทั่วไป ในขณะที่ปู่ย่าตายายอาจเชื่อในการปฏิบัติคนวัยกลางคนมักจะไม่แน่ใจเกี่ยวกับโลกแห่งวิญญาณและการฝึกซ้อมมัมมี่ แต่อาจสนับสนุนให้เป็นโอกาสการท่องเที่ยวที่อาจเกิดขึ้น คนรุ่นใหม่อาจสงสัยมากขึ้นเรื่อย ๆ Beckett กล่าว
