骗局还是奇迹？都灵的裹尸布几个世纪以来一直启发了这个问题。现在，一位艺术史学家说，这件衣服说是耶稣基督被钉在十字架上的烙印，可能是介于两者之间的。
根据剑桥大学的托马斯·德·韦塞洛（Thomas de Wesselow）的说法有争议的裹尸布不是中世纪的伪造，正如1989年的放射性碳年代尝试所暗示的那样。德·韦塞洛（de Wesselow）在他的新书《 The Sign：The Short：The The The The The The The The Shord of The Shord and Resurrection》中写道（Dutton成人，2012年）。取而代之的是，德·韦塞洛（De Wesselow）建议，裹尸布是由自然化学过程创建的，然后由耶稣的追随者解释为复活的迹象。
德·韦塞洛（de Wesselow）告诉《生命科学》：“过去，人们并没有将图像视为我们今天看到的平凡事物。他们可能还活着。他们被视为权力的来源。”这耶稣的形象他说，在裹尸布上发现是“活着的双重”。 “看来他们去世后拥有双重的双重，因此被视为耶稣复活。”
相信裹尸布
正如德·韦塞洛（De Wesselow）很快承认的那样，这个想法只是一个假设。没有人测试过腐烂的身体是否可以像裹尸布上看到的那样留下烙印式布上的烙印。然而，2003年发表在《粮食与健康》杂志上的一篇论文中，人们认为，体内的化学物质可以与布上的碳水化合物反应，从而产生了类似于烤面包上的褐变反应。 （德·韦塞洛（De Wesselow）说，他知道没有计划进行实验，以发现这个想法是否确实有效。）
也许有问题的是裹尸布本身的真实性。 1988年进行的放射性碳约会估计裹尸布到中世纪，大约在AD 1260和1390之间。这也是同一时期裹尸布的记录开始出现，暗示伪造。
批评家指控，与裹尸布约会的研究人员无意中选择了在中世纪时代的维修期间添加到裹尸布中的织物样本，这使结果偏斜。这一争议仍然激烈，但德·韦塞洛（De Wesselow）从艺术史方法中相信了裹尸布的真实性。
“这与其他任何事情一样中世纪艺术品，”德·韦塞洛（De Wesselow）说。“没有什么比这。”宗教谜团：8个耶稣的遗物这是给出的
德·韦塞洛（De Wesselow）说，在过时的情况下，是身体轮廓的现实本质。他说，没有人在14世纪绘画。他说，同样，身体形象是负面的（光线区域是黑暗的，反之亦然），这种风格直到几个世纪后才出现。
德·韦塞洛（De Wesselow）说：“从艺术史学家的角度来看，这是这一时期的艺术作品完全无法解释的。”
复活：精神还是身体？
如果德·韦塞洛（De Wesselow）对裹尸布的合法性的信念很可能会以错误的方式引起怀疑论者，那么他对耶稣形象的平凡解释可能会使宗教的羽毛皱眉。根据De Wesselow的说法，当简单的化学反应可以解释烙印时，无需唤起奇迹。他说，很可能耶稣的女性追随者他去世三天后回到他的坟墓中完成了他的尸体埋葬。当他们举起裹尸布完成工作时，他们会看到身体的轮廓，并将其解释为耶稣的精神复兴。
德·韦塞洛（De Wesselow）怀疑从那里开始，裹尸布在圣地周围旅行，为耶稣追随者提供了复活的物理证明。当圣经谈论人们在复活后与耶稣遇见的人们时，韦塞洛说，这是真正的意思是他们看到了裹尸布。他引用了圣保罗的早期著作，该著作着重于精神上的复活，这是马克，马修，路加福音和约翰的福音，后来写并援引了身体复活。
德·韦塞洛（De Wesselow）说：“复活的最初概念是耶稣是在精神身体中复活的，而不是在他的身体中。”
尽管德·韦塞洛（De Wesselow）说他尚未从阅读整本书的人那里得到回应，但这些想法已经在收到推动力。著名的怀疑论乔·尼克尔（Joe Nickell）告诉MSNBC的艾伦·博伊尔（Alan Boyle）德·韦塞洛（De Weslow）的想法是“令人惊讶的令人惊讶的”，而不是很好。尼克尔多次争辩说，裹尸布的历史记录和完美的图像强烈暗示了伪造。
在宗教领域的另一端，前高中老师和天主教宗教演讲者戴维·罗默（David Roemer）相信耶稣的复活，但不相信裹尸布的真实性。图像太清楚了，据说是血液的标记不会像布有的那样涂抹覆盖了尸体，罗默告诉生命科学。
罗默说：“当您获得图像的详细信息时，这意味着它是由某种人完成的。”
与许多“裹尸布”不同，正如信徒被贬低的那样，罗默怀疑裹尸布是在第一或第二世纪由诺斯替教派创造的。标记的一个普遍的宗教解释是，伴随基督复活的能量或辐射闪烁，将他的形象“燃烧”到布上。 [十大无法解释的现象这是给出的
如果对德·韦塞洛（De Wesselow）的假设有任何肯定的肯定，那就是不太可能解决裹尸布的争议。细腻的布的科学检查很少，而且彼此之间很遥远，因此无私的政党也是如此。例如，罗默（Roemer）最近在纽约的一座天主教堂举行了一场预定的演讲，却发现当牧师得知罗默（Roemer）的裹尸布持怀疑态度时，这次演讲已被取消。 （天主教堂对裹尸布的真实性没有正式立场。）
同时，德·韦塞洛（De Wesselow）说，那些不受信念驱使布的人接受这块布，这通常根本不在乎裹尸布。
他说：“如果您愿意的话，智力机构对裹尸布科学不感兴趣。” “它认为它是边缘，不感兴趣。”
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