考古学家发现了古代安第斯莫切文化的家庭成员进行前所未有的牺牲的证据,揭示了对其社会世界、习俗、丧葬习俗和亲属关系作用的新见解。
莫切文化——公元 300 至 950 年间居住在秘鲁北部海岸——以建造复杂的城市综合体而闻名,其中包括金字塔状的寺庙,死者埋葬在那里(称为 huacas))、灌溉网络以及陶瓷和金属艺术品。他们的文化具有复杂的结构,依赖于政治和宗教精英的社会等级制度,他们也在复杂的仪式中扮演神灵。
尽管我们对莫切文化还有很多不了解的地方,因为他们没有留下任何书面记录,但有足够的图像和考古证据表明这些人将活人祭祀作为他们仪式的一部分。
2005年,考古学家在Huaca Cao Viejo的四个坟墓中发现了一个由六人组成的墓葬群。埋葬于此的人中有一位地位很高的女性,被称为“Señora de Cao”(曹夫人),还有三名男性和两名青少年。这两个年轻人似乎是被绳子勒死的。
该研究的作者写道:“作为秘鲁迄今为止发现的保存最完好的精英墓葬,塞诺拉墓葬具有重要意义,并且使用考古学格言,即坟墓建造和祭品的能源消耗量表明了相对的社会等级,尽管所有主要墓葬都安葬在寺庙中,但地位都很高,但在其他墓葬中,夫人的地位最高。”
长期以来,研究人员认为这些埋葬群体都是同一个家庭的一部分,但两个被牺牲的个体却不是——但该团队现在对尸体进行了基因分析,表明这是一个家庭单位。
其中两人似乎是曹夫人的兄弟,而另一人可能已去世约 40 年前,可能是她的祖父。更令人惊讶的是,其中一名青少年很可能是夫人兄弟之一的儿子,另一名是她的侄女。
研究小组写道:“总的来说,结果表明这六个人具有密切的生物学相关性”。
目前尚不清楚被勒死的青少年是自愿牺牲还是被迫牺牲。无论如何,这是一个前所未有的发现,表明这个男孩是为了自己的父亲而牺牲的。
研究合著者费伦-施米茨告诉我们:“还有其他与莫切人相关的高地位墓葬环境,人们推测是通过勒死来祭祀的。”生活科学。 “我们的想法是,这是一种更加私密和有尊严的仪式杀戮形式,可能是为社会或宗教/精神地位较高的个人保留的。”
莫切艺术将女性描绘成女神和女祭司等特定角色,以及 16 世纪的早期西班牙记述th世纪也证明了北海岸的妇女拥有巨大的权威。曹夫人就是这种地位的一个明显例子,而且她的出现时间似乎早于其他已知的例子。
莫切人并不是安第斯地区唯一的古代社会——考古记录中充满了散布在古代景观中的寺庙、城市、神社和其他遗址,每一个都拥有丰富的物质记录,揭示了该地区各民族之间复杂的关系。时间。这个最新的例子为我们了解这样的背景提供了一个可怕但令人着迷的窗口。
论文发表在期刊上美国国家科学院院刊。