在一个越来越多地被意识形态裂痕和社会两极分化的世界中，保罗·戈登·钱德勒（Paul-Gordon Chandler）悄悄地雕刻出了一条更温和的道路，这不是由政治或宗教而是由艺术铺平。作为总统和创始人大篷车，国际非营利组织利用艺术来建造各种文化，人民和信仰之间的桥梁，钱德勒重塑了我们时代外交的外交，而没有演讲，没有讲台，只是强大的，共同的视觉表达。
他对艺术作为一种普遍语言的信念可以追溯到他在塞内加尔的童年，正如他所说的那样“我在世界上最艺术和创造力的文化之一中长大，从视觉艺术到音乐，文学，诗歌，电影，舞蹈。”早期的沉浸式留下了持久的烙印，这会影响他一生的作品：利用美丽养育跨越边界。
钱德勒是一个跨越的和平缔造者和英国国教神职人员，对文化复杂性并不陌生。他在埃及，突尼斯，卡塔尔和整个中东工作的生活度过了一段时间，并在文化多样性上介绍了一个世界观。然而，直到2009年（在开罗任职），钱德勒才看到需要采取完全不同的桥梁建造方法。
“我们意识到传统模型没有达到普通人，”钱德勒谈到了商队的早期。信仰间会议和对话论坛虽然有意义，但通常会吸引同样的面孔。“我们需要更普遍的东西。可以访问的东西。这会在更深层次的情感层面上吸引人们。”
那“某物”原来是艺术。
首次在开罗的历史教堂内举行的大篷车展览邀请中东和西方艺术家分享探索共同价值观的作品。这是一个大胆的概念，尤其是在信仰线条经常深入的地区。然而，在著名的穆斯林牧师的支持下，该节目向一群人的人群发起了超出预期。钱德勒见证的是他后来的电话“通过创造性手段深深地渴望联系。”
从那以后，大篷车的展览已成为全球范围的范围。他们已经通过来自不同背景的艺术家之间的协作创意计划来解决宗教多样性，身份，性别平等，环保主义和归属等紧急主题。尽管主题有时可能非常敏感，但组织的语气仍然有意温柔，热情和无所不在。
“我们不讲课，”钱德勒说。“我们展出。在演讲的那个空间中，人们参与 - 甚至改变。”
艺术本身成为调解人。绘画，雕塑，摄影和装置带有超越语言，文化和政治框架的信息。目标不是推动特定的观点，而是要策划一个开放和反思的共同空间。在一个愤怒和意识形态疲劳的时代，大篷车提供了更柔和的替代方法：无言以对的对话。
钱德勒的哲学也在他的写作中找到了声音。在他的书中寻找先知，钱德勒（Chandler）在卡利尔·吉布兰（Kahlil Gibran）的生活中进行了精神之旅，借鉴了诗人艺术家作为桥梁建造者的遗产。他将吉布兰描述为“一个著名的神秘主义者，试图建造桥梁和拆除墙壁，并且仍然是我们所有人的普遍灵感。”这种精神 - 平等的彼得诗人和和平制造者 - 显然与钱德勒自己的使命共鸣。
这是一项尚未注意到的任务。 2020年，钱德勒被授予休伯特·沃尔特和解与信仰间合作奖由坎特伯雷大主教（英国国教圣餐的最高荣誉之一）撰写。这是对工作的公众认可，通常是安静但影响力深刻的。
即使大篷车继续扩大其影响力，钱德勒仍然基于联系始于个人层面的想法。“艺术邀请我们进入别人的故事，”他说。“一旦您输入这个故事，就很难分裂。”
在大喊经常淹没倾听的时候，钱德勒的文化外交模式提醒我们，仍然有可能以想象力和美丽来领导。通过大篷车，他不仅为世界提供了一个视觉库，还为对话，信任和希望提供了活泼的档案。
他认为，艺术首先讲话。当它这样做时，连接就会随之而来。
