生物識別監視提出了一系列有關道德和公眾接受的問題，這些問題遠遠超出了數據保護和現有法律，英國生物識別和監視攝像機專員弗雷澤·桑普森（Fraser Sampson）在主題演講中告訴NPCC CCTV會議。
桑普森認為，一個人對屍體進行性侵犯的人的案例說明了數據隱私保護的局限性，在這種情況下，僅是生活的權利，在調節生物識別監測方面。法官說，被告的行為違反了“一切都是正確和人道的”，但正如桑普森指出的那樣，而不是GDPR。
除隱私權以外的基本人權受到生物識別和監視的影響，因此應根據這一論點進行分別考慮，桑普森反复做出了自從英國政府宣布打算將雙重監管卷倒入辦公室數據保護局。
桑普森的原因，要使監視合法和責任，不僅是合法的，不僅是合法的，因此合法允許的允許的融合以及在道德領域中可以接受的東西的融合。警務學院的國家決策模式將道德規範置於其中心，但是忽略了新疆的情況似乎避免了道德考慮。
監視系統之間的複雜相互作用也被一個人月亮交通攝像頭的人案例說明了，然後拍攝的是被公眾猛烈逮捕。
“如果系統的一部分一直在用被認為是不道德的合作夥伴，未經測試的技術，不信任的過程，照片的大量保留，或者通常不成比例地侵入他們的生活時，他們可能不太傾向於在系統需要幫助時，桑普森說。
兒童言語生物識別技術和自然語言處理（NLP）玩具的撤回（是的，您讀得正確）你好芭比娃娃在公眾強烈抗議之後，美泰（Mattel）也證明了與該技術相關的道德危害，甚至以法律方式實施。
弗雷澤（Fraser）過去一年的課程包括認識到生物識別監視中數據保護以外的問題，組織必須謹慎對待所保留的公司公司的必要性，以及“（t）對您與公民的監視關係的（t）AKE的需求，以及“（n）永遠與互聯網連接到互聯網。 ”這些都為監視技術供應商提出了一個問題。
專員要求參加主題演講的供應商是否認為數據保護合規性僅足以保留公眾的可接受性，其合作夥伴如何反映其專業道德規範，如何由Banksy描繪其與公民的關係以及他們收集的數據的安全性。
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