การหลอกลวงหรือปาฏิหาริย์? ผ้าห่อศพของตูรินเป็นแรงบันดาลใจให้กับคำถามนี้มานานหลายศตวรรษ ตอนนี้นักประวัติศาสตร์ศิลปะกล่าวว่าผ้าชิ้นนี้กล่าวว่าเป็นสำนักพิมพ์ของร่างกายที่ถูกตรึงกางเขนของพระเยซูคริสต์อาจเป็นอะไรบางอย่างในระหว่างนั้น
ตามที่ Thomas de Wesselow ชื่อเดิมของ Cambridge Universityผ้าห่อศพที่ถกเถียงกันไม่ใช่การปลอมแปลงในยุคกลางเนื่องจากความพยายามในปี 1989 ในการออกเดทเรดิโอคาร์บอนแนะนำ หรือเป็นโครงร่างที่แปลกประหลาดของร่างกายบนผ้าปาฏิหาริย์เดอเวสโลว์เขียนในหนังสือเล่มใหม่ของเขา "สัญลักษณ์: ผ้าห่อศพของตูรินและความลับของการฟื้นคืนชีพ" (Dutton Adult, 2012) แต่เดอเวสโลว์แนะนำผ้าห่อศพถูกสร้างขึ้นโดยกระบวนการทางเคมีตามธรรมชาติ - จากนั้นตีความโดยผู้ติดตามของพระเยซูว่าเป็นกสัญญาณของการฟื้นคืนชีพของเขา-
“ ผู้คนในอดีตไม่ได้มองว่าภาพเป็นเพียงสิ่งทางโลกที่เราเห็นพวกเขาเหมือนทุกวันนี้พวกเขาอาจมีชีวิตอยู่พวกเขาถูกมองว่าเป็นแหล่งอำนาจ” เดอเวสโลว์บอกกับชีวิต ที่ภาพลักษณ์ของพระเยซูพบบนผ้าห่อศพจะถูกมองว่าเป็น "การมีชีวิตสองเท่า" เขากล่าว "ดูเหมือนว่าพวกเขาจะมีชีวิตสองเท่าหลังจากการตายของเขาและดังนั้นจึงถูกมองว่าเป็นพระเยซูทรงฟื้นคืนชีพขึ้นมา"
เชื่อผ้าห่อศพ
ในขณะที่ De Wesselow ยอมรับความคิดนี้อย่างรวดเร็วความคิดนี้เป็นเพียงสมมติฐาน ไม่มีใครทดสอบว่าร่างกายที่สลายตัวสามารถทิ้งรอยประทับไว้บนผ้าสไตล์ผ้าห่อศพเหมือนที่เห็นบนผ้าห่อศพหรือไม่ กระดาษปี 2003 ที่ตีพิมพ์ในวารสาร Melanoidins ในอาหารและสุขภาพอย่างไรก็ตามกล่าวว่าสารเคมีจากร่างกายสามารถทำปฏิกิริยากับคาร์โบไฮเดรตบนผ้าทำให้เกิดปฏิกิริยาสีน้ำตาลคล้ายกับที่เห็นบนขนมปังอบ (De Wesselow กล่าวว่าเขารู้ว่าไม่มีแผนที่จะทำการทดลองเพื่อค้นพบว่าความคิดนี้ใช้งานได้จริงหรือไม่)
บางทีปัญหามากขึ้นคือความถูกต้องของผ้าห่อศพเอง การออกเดทแบบเรดิโอคาร์บอนดำเนินการในปี 1988 ประมาณว่าผ้าห่อศพถึงยุคกลางระหว่างประมาณ ค.ศ. 1260 และ 1390 นี่เป็นช่วงเวลาเดียวกันเมื่อบันทึกของผ้าห่อศพเริ่มปรากฏขึ้นแนะนำการปลอมแปลง-
นักวิจารณ์ได้กล่าวหาว่านักวิจัยที่ลงวันที่ผ้าห่อศพเลือกตัวอย่างผ้าที่เพิ่มเข้าไปในผ้าห่อศพโดยไม่ตั้งใจในระหว่างการซ่อมแซมในยุคกลาง การโต้เถียงนั้นยังคงโกรธ แต่เดอเวสโลว์เชื่อมั่นในความถูกต้องของผ้าห่อศพจากวิธีการประวัติศาสตร์ศิลปะ
“ มันไม่มีอะไรเหมือนคนอื่นงานศิลปะยุคกลาง, "De Wesselow พูด" ไม่มีอะไรเหมือนมัน "[[ความลึกลับทางศาสนา: 8 พระธาตุที่ถูกกล่าวหาของพระเยซู-
ท่ามกลางความผิดปกติ De Wesselow กล่าวว่าเป็นธรรมชาติที่สมจริงของร่างร่างกาย ไม่มีใครวาดภาพที่สมจริงในศตวรรษที่ 14 เขากล่าว ในทำนองเดียวกันภาพร่างกายอยู่ในเชิงลบ (พื้นที่แสงมืดและในทางกลับกัน) สไตล์ที่ไม่เห็นจนกว่าจะถึงการถ่ายภาพหลายศตวรรษต่อมาเขากล่าว
“ จากมุมมองของนักประวัติศาสตร์ศิลปะมันไม่สามารถอธิบายได้อย่างสมบูรณ์เป็นงานศิลปะในช่วงเวลานี้” De Wesselow กล่าว
การฟื้นคืนชีพ: จิตวิญญาณหรือร่างกาย?
หากความเชื่อของ De Wesselow ในความถูกต้องตามกฎหมายของผ้าห่อศพมีแนวโน้มที่จะถูผู้คลางแคลงในทางที่ผิดคำอธิบายทางโลกของเขาว่าภาพลักษณ์ของพระเยซูเป็นอย่างไร จากข้อมูลของ De Wesselow ไม่จำเป็นต้องเรียกใช้ปาฏิหาริย์เมื่อเคมีง่าย ๆ สามารถอธิบายสำนักพิมพ์ได้ เป็นไปได้ว่าเขาพูดว่าผู้ติดตามหญิงของพระเยซูกลับไปที่หลุมฝังศพของเขาเพื่อเจิมร่างของเขาให้เสร็จสิ้นการฝังศพสามวันหลังจากการตายของเขา เมื่อพวกเขายกผ้าห่อศพเพื่อทำงานให้เสร็จพวกเขาจะได้เห็นโครงร่างของร่างกายและตีความว่าเป็นสัญลักษณ์ของการฟื้นฟูจิตวิญญาณของพระเยซู-
จากนั้นผู้ต้องสงสัยเดอเวสโลว์ผ้าห่อศพไปทัวร์รอบ ๆ ดินแดนศักดิ์สิทธิ์ให้หลักฐานทางกายภาพของการฟื้นคืนชีพแก่ผู้ติดตามของพระเยซู เมื่อพระคัมภีร์พูดถึงผู้คนที่พบกับพระเยซูหลังการฟื้นคืนชีพเดอเวสโลว์กล่าวว่ามันหมายความว่าอะไรจริง ๆ คือพวกเขาเห็นผ้าห่อศพ เขาอ้างถึงงานเขียนต้นของนักบุญพอลซึ่งมุ่งเน้นไปที่การฟื้นคืนชีพทางจิตวิญญาณเหนือพระกิตติคุณของมาร์คแมทธิวลุคและจอห์นซึ่งเขียนในภายหลังและเรียกการฟื้นคืนชีพทางกายภาพ
“ ความคิดดั้งเดิมของการฟื้นคืนชีพคือการฟื้นคืนชีพของพระเยซูในร่างกายฝ่ายวิญญาณไม่ใช่ในร่างกายของเขา” เดอเวสโลว์กล่าว
ความคิดเหล่านี้ได้รับการผลักดันกลับไปแล้วแม้ว่า De Wesselow กล่าวว่าเขายังไม่ได้รับคำตอบจากคนที่อ่านหนังสือทั้งเล่มของเขา Joe Nickell ผู้สงสัยตั้งข้อสังเกตAlan Boyle ของ MSNBCความคิดของ De Wesselow นั้นเป็น "น่าประหลาดใจอย่างน่าทึ่ง" และไม่ได้อยู่ในทางที่ดี Nickell ได้โต้เถียงกันหลายครั้งว่าสถิติประวัติศาสตร์ที่ขาดแคลนของผ้าห่อศพและภาพที่สมบูรณ์แบบมากเกินไปแนะนำให้ปลอม
ในอีกด้านหนึ่งของสเปกตรัมทางศาสนาอดีตอาจารย์โรงเรียนมัธยมและผู้บรรยายศาสนาคาทอลิก David Roemer เชื่อในการฟื้นคืนชีพของพระเยซู แต่ไม่ใช่ความถูกต้องของผ้าห่อศพ ภาพนั้นชัดเจนเกินไปและเครื่องหมายบอกว่าเลือดจะไม่ถูกเปื้อนอย่างที่พวกเขาจะเป็นถ้าผ้ามีครอบคลุมศพRoemer บอก LiveScience
“ เมื่อคุณได้รับภาพที่มีรายละเอียดนี้หมายความว่ามันทำโดยมนุษย์บางคน” Roemer กล่าว
ซึ่งแตกต่างจาก "Shroudies" จำนวนมากในขณะที่ผู้เชื่อถูกเรียกอย่างไร้ค่า Roemer สงสัยว่าผ้าห่อศพถูกสร้างขึ้นโดยจงใจโดยนิกายที่มีความรู้ในศตวรรษที่หนึ่งหรือสอง คำอธิบายทางศาสนาทั่วไปสำหรับเครื่องหมายคือแสงแฟลชหรือรังสีมาพร้อมกับการฟื้นคืนชีพของพระคริสต์ "เผาผลาญ" ภาพของเขาลงบนผ้า -ปรากฏการณ์ 10 อันดับแรกที่ไม่ได้อธิบาย-
หากมีสิ่งใดที่แน่นอนเกี่ยวกับสมมติฐานของ De Wesselow มันก็ไม่น่าจะจัดการกับการโต้เถียง การตรวจสอบทางวิทยาศาสตร์ของผ้าที่ละเอียดอ่อนนั้นมีน้อยและอยู่ไกล - และเป็นฝ่ายที่ไม่สนใจ ตัวอย่างเช่น Roemer เพิ่งมาถึงการพูดคุยที่กำหนดไว้ที่โบสถ์คาทอลิกในนิวยอร์กเพียงเพื่อค้นหาว่าการพูดคุยถูกยกเลิกเมื่อนักบวชเรียนรู้เกี่ยวกับความสงสัยของ Roemer (โบสถ์คาทอลิกไม่มีตำแหน่งอย่างเป็นทางการเกี่ยวกับความถูกต้องของผ้าห่อศพ)
ในขณะเดียวกัน De Wesselow กล่าวว่าคนที่ไม่ได้ขับเคลื่อนด้วยศรัทธาที่จะยอมรับผ้าโดยทั่วไปไม่สนใจผ้าห่อศพเลย
“ การจัดตั้งทางปัญญาถ้าคุณชอบไม่สนใจวิทยาศาสตร์ผ้าห่อศพ” เขากล่าว "มันถือว่าเป็นขอบและไม่สนใจ"
คุณสามารถติดตามได้LiveScience นักเขียนอาวุโส Stephanie Pappas บน Twitter@sipapas-ติดตาม LiveScience สำหรับข่าววิทยาศาสตร์ล่าสุดและการค้นพบบน Twitter@livescienceและต่อไปFacebook-
