การกระทำที่ชั่วร้ายที่สุดที่บุคคลสามารถกระทำได้คืออะไร? อาจมีผู้เข้าแข่งขันหลายคน แต่สิ่งที่รู้สึกอย่างมากจากหลายวัฒนธรรมทั่วโลกคือความคิดในการกินเนื้อมนุษย์ การกินเนื้อคนมักจะเรียกว่าข้อห้ามที่ดีที่สุดและผู้ปฏิบัติงานของว่างอย่างรุนแรง-จากคนร้ายภาพยนตร์ที่เป็นสัญลักษณ์เช่น Hannibal Lecter ไปจนถึงฆาตกรในชีวิตจริงที่โหดร้ายเช่น Jeffrey Dahmer นักฆ่าต่อเนื่องชาวอเมริกันและ Andrei Chikatilo ภายในแพนธีออนมืดของตัวเลขที่น่าสนใจและน่ากลัวที่สุดของมนุษยชาติ
แต่มันเป็นความชั่วร้ายที่น่ากลัวเสมอหรือไม่? สิ่งที่เกี่ยวกับสถานการณ์ที่ท้าทายทางจริยธรรมที่การกินมนุษย์อีกคนคือความแตกต่างระหว่างการอยู่รอดและความตาย? ตัวอย่างเช่นในปี 1972เที่ยวบินกองทัพอากาศอุรุกวัย 571ชนในเทือกเขาแอนดีสและผู้โดยสารที่หิวโหยต้องกินคนตายเพื่อความอยู่รอด หรือมีเรื่องราวที่มีชื่อเสียงของให้ปาร์ตี้การเดินทางที่วางแผนไว้ไม่ดีและไม่ดีจากมิดเวสต์อเมริกาไปยังแคลิฟอร์เนียทำให้คน 60 คนติดอยู่ในหิมะในปี 1846 โชคไม่ดีที่ความเย็นในและอาหารของพวกเขาลดลง
อาจทำให้ผู้อ่านบางคนประหลาดใจที่เรียนรู้ว่าในไฟล์เราและสหราชอาณาจักรไม่มีกฎหมายเฉพาะต่อการกินเนื้อคน อย่างไรก็ตามกฎหมายอื่น ๆ เป็นวิธีทางอ้อมในการจัดการกับมันทำให้ผิดกฎหมายที่จะได้รับและบริโภคเนื้อมนุษย์หรือเรื่องร่างกายมนุษย์อื่น ๆ
ในขณะที่เห็นได้ชัดว่าเป็นหัวข้อที่ท้าทายความสัมพันธ์ของเรากับมันเป็นสายพันธุ์มีความซับซ้อนมากกว่าที่หลายคนคาดหวัง มันอาจจะยากที่จะกลืน (เล่นสำนวนตั้งใจอย่างเต็มที่) แต่ไม่ใช่ทุกวัฒนธรรมที่ห้ามหรือถูกกบฏด้วยวิธีเดียวกัน ในความเป็นจริงมีบางวัฒนธรรมที่ฝึกฝนสิ่งที่เรียกว่า endocannibalism - พิธีกรรมศพที่บางส่วนของคนตายถูกกิน - วันนี้ตอนนี้มักพบหลักฐานจำนวนมากที่มากขึ้นซึ่งแสดงให้เห็นว่าการกินเนื้อสัตว์ประเภทนี้มีความเกี่ยวข้องอย่างลึกซึ้งเพียงใดในอดีตของสายพันธุ์ของเรา ดังนั้นสิ่งนี้ควรจะเป็น "ข้อห้ามสูงสุด" ที่เกิดขึ้นได้อย่างไร?
ต้นกำเนิดของข้อห้าม
แน่นอนว่าไม่มีอะไรเป็นสากลเกี่ยวกับข้อห้ามนี้ มันเป็นสิ่งตะวันตกมาก ดูเหมือนว่าการรังเกียจของเราต่อการฝึกฝนนั้นเชื่อมโยงกับคำอธิบายอื่น ๆ เช่นวัฒนธรรมบทบาทได้เล่นในการสร้างทัศนคติของเรา เช่นเดียวกับหลายสิ่งหลายอย่างในวัฒนธรรมตะวันตกเรื่องราวอาจเริ่มต้นด้วยชาวกรีกโบราณที่ไม่เพียง แต่กินเนื้อสัตว์ในตำนานและเรื่องราวของพวกเขาเท่านั้น นี่เป็นกลยุทธ์ที่มีประโยชน์ในการกล่าวหาคนอื่นว่าเป็นคนป่าเถื่อนและมันก็กลายเป็นธีมที่เกิดขึ้นซ้ำ ๆ ตลอดประวัติศาสตร์: ข้อกล่าวหาของการกินเนื้อสัตว์มีประโยชน์สำหรับการแปลกแยกและคนอื่น ๆ
หลังจากชาวกรีกชาวโรมันยังคงดำเนินต่อไปของการกินเนื้อมนุษย์ต่อไปโดยกล่าวหาว่าพวกเขาไม่ไว้วางใจในการฝึกฝน กลุ่มหนึ่งดังกล่าวเป็นศาสนาที่เกิดขึ้นใหม่ในเวลาที่เรียกว่าศาสนาคริสต์(คุณอาจเคยได้ยินพวกเขา) ซึ่งถูกมองด้วยความสงสัย จากความกลัวร่วมสมัยคริสเตียนฝึกฝนการกินเนื้อคนเป็นส่วนหนึ่งของพิธีกรรมทางศาสนาของพวกเขา วันนี้ชาวคาทอลิกรู้จักศีลมหาสนิทว่าเป็นศีลระลึกสัญลักษณ์ แต่นั่นก็ไม่ได้เป็นเช่นนั้นเสมอไป transubstantiation ความคิดที่ว่าไวน์และขนมปังที่นำมาเปลี่ยนเป็นเนื้อและเลือดที่แท้จริงของพระคริสต์เป็นรากฐานที่สำคัญของศรัทธาตลอดยุคกลาง ผู้ที่ถามถึงความเป็นจริงของมันอาจถูกกล่าวหาว่าเป็นบาป
ในยุคกลางเมื่อศาสนาคริสต์ถูกจัดตั้งขึ้นทั่วยุโรปข้อกล่าวหาเรื่องการกินเนื้อมนุษย์ถูกส่งผ่านไปยังคนอื่นโดยเฉพาะกลุ่มนอก ตัวอย่างเช่นยุโรปชุมชนชาวยิวมักถูกกล่าวหาว่าเสียสละเด็กคริสเตียนในการกระทำที่รวมถึงการกินเนื้อ ในเวลาเดียวกันผู้คนผู้ถูกกล่าวหาของคาถาหรือการเป็นคนนอกรีตก็ถูกกล่าวหาว่ากินเนื้อมนุษย์เป็นส่วนหนึ่งของการกระทำที่ดูหมิ่น
นอกยุโรป
ชุมชนที่ไม่ใช่ชาวยุโรปและประชาชนมักถูกกล่าวหาว่าเป็นมนุษย์กินเนื้อ ตัวอย่างที่อ้างถึงมากที่สุดเกี่ยวข้องกับ Aztecs ตามแหล่งที่มาของสเปนชาวแอซเท็กกินเนื้อมนุษย์เป็นส่วนหนึ่งของการปฏิบัติทางศาสนาของพวกเขา แต่ไม่มีฉันทามติทางประวัติศาสตร์ว่าเรื่องนี้เป็นจริงหรือไม่ Aztecs ได้รับการฝึกฝนอย่างแน่นอนแหล่งที่มาของพวกเขาเอง - จารึกและเอกสารที่ทำจากเปลือกไม้หรือที่รู้จักกันในชื่อ "codices" - ยืนยัน แต่ไม่ว่าพวกเขาจะกินมนุษย์จริง ๆ หรือไม่
ดังที่ได้กล่าวไว้ข้างต้นบุคคลที่ติดฉลากหรือประชาชนทั้งหมดเป็น cannibals เป็นวิธีที่มีประโยชน์ในการลดทอนความเป็นมนุษย์ เมื่อโคลัมบัสมาถึงโลกใหม่ในตอนแรกเขาได้อธิบายประชากรพื้นเมืองว่าเป็นมิตร อย่างไรก็ตามเมื่อสเปนไม่สามารถหาทองได้พวกเขาก็สนใจทาสและการพิชิตแทน. ทันใดนั้นประชากรพื้นเมืองที่“ เป็นมิตร” - ชาวแอซเท็กและมายา - ถูกกล่าวหาว่าเป็นคนกินเนื้อคนและผู้ที่ต่อต้านการปกครองของจักรวรรดิมากที่สุดถูกกล่าวหาว่าเป็นผู้กระทำผิดที่เลวร้ายที่สุด
แหล่งที่มาของ Aztec เช่นนี้นำมาจากCodex Magliabechianoดูเหมือนจะแสดงให้เห็นถึงการกินเนื้อมนุษย์ แต่นักวิชาการไม่แน่ใจว่านี่เป็นสัญญาณว่าพวกเขาฝึกฝนอย่างแท้จริงหรือไม่ว่าจะเป็นตัวอย่างทั่วไปของการเสียสละของมนุษย์
เมื่อมาถึงจุดนี้อย่างชัดเจนจากตัวอย่างข้างต้นข้อห้ามได้กลายเป็นที่ยอมรับในวัฒนธรรมตะวันตก การกระทำของการกินเนื้อมนุษย์ยังคงปรากฏขึ้นอย่างต่อเนื่องเป็นสิ่งที่ชั่วร้ายทำเช่นนั้นเป็นความคิดที่ผ่านการทำงานของนักเขียนและนักคิดอย่างหลากหลายเชคสเปียร์e และDaniel Defoeถึงพี่น้องกริมม์และSigmund Freud-
แต่การคัดค้านทางประวัติศาสตร์ต่อการกินเนื้อมีความบันเทิงค่อนข้างมากหากมีการพิจารณาวัฒนธรรมยุโรปอย่างใกล้ชิดในช่วงเวลาส่วนใหญ่ที่กล่าวถึงข้างต้น แม้จะมีความรังเกียจต่อการกินเนื้อมนุษย์และผู้ที่ฝึกฝน แต่ชาวยุโรปก็มีนิสัยแปลก ๆ ในการบริโภคชิ้นส่วนของมนุษย์ในขณะที่มองเห็นสิ่งที่หมายถึง
Corpse Medicine: ยาลับที่ทำจากผู้คน
จนกระทั่งเมื่อไม่กี่ร้อยปีที่แล้วชาวยุโรปเป็นมนุษย์เป็นมนุษย์ ไม่ว่าจะเป็นชาวนาหรือนักบวชกษัตริย์หรือแม้กระทั่งสมเด็จพระสันตะปาปาการบริโภค“ บิต” ของมนุษย์นั้นยังห่างไกลจากความพิเศษ แต่เช่นเดียวกับการกระทำที่อาจเกิดขึ้นจากการปฏิบัติที่เป็นมนุษย์ในหมู่ชาวแอซเท็กมีกฎ ไม่ใช่ทุกคนที่จะถูกกินและไม่เป็นที่ยอมรับได้ ผู้คนต้องการพิเศษวัตถุดิบสำหรับโทนิค, ทิงเจอร์และการเยียวยาอื่น ๆ
เชื่อหรือไม่ว่าซากแม่ผงอยู่ในระดับพรีเมี่ยม ความคิดเกิดขึ้นใน 12ไทยศตวรรษเมื่อชาวยุโรปพูดผิดเกี่ยวกับตำราทางการแพทย์ของนักวิชาการมุสลิมที่มีอิทธิพล โดยเฉพาะอย่างยิ่งคำว่า "มัมมี่” ใช้เพื่ออธิบายวัสดุบิทูมินัสที่ใช้ในการแพทย์อาหรับถูกแปลเป็น“ mumia” ในภาษาละตินซึ่งทันใดนั้นมันถูกตีความว่าเป็นสารที่ผลิตโดยซากที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้นานและผึ่งให้แห้งในหลุมฝังศพของอียิปต์ ความสับสนนั้นขึ้นอยู่กับคำว่า "มัมมี่" บางส่วนอ้างถึงศพที่ตายแล้วเหล่านี้ แต่ก็เป็นเพราะมัมมี่เป็นที่รู้กันว่าถูกดองด้วยน้ำมันดิน
ความสับสนนี้นำไปสู่ความกระตือรือร้นในป่าสำหรับชิ้นมัมมี่และการปล้นหลุมฝังศพจำนวนมากที่ใช้สำหรับการเยียวยาต่าง ๆ เพื่อรักษาทุกอย่างตั้งแต่อาการหัวใจวายไปจนถึงอาการปวดหัว ความบ้าคลั่งมีความสำคัญมากปลอมส่วนต่างๆของร่างกายเป็นเรื่องธรรมดาในตลาด แม้จะมีการค้าขายที่ผิดกฎหมายในส่วนของร่างกายที่จัดหาโดยโจรหลุมฝังศพเมื่อเร็ว ๆ นี้
Mumia, ศพของมนุษย์ในขวดที่ใช้รักษาความเจ็บป่วยบางอย่าง
นอกเหนือจากพลังการรักษาที่อ้างว่าเป็นชิ้นส่วนมัมมี่แห้งแล้วชาวยุโรปยุคกลางและยุคแรก ๆ ยังใช้กะโหลกมนุษย์แบบผงเป็นวิธีการรักษาอาการปวดหัวในขณะที่ไขมันของมนุษย์สามารถถูบนผิวหนังเพื่อรักษาสภาพเช่นโรคเกาต์ แม้แต่เลือดมนุษย์ก็เป็นส่วนประกอบทางการแพทย์ที่มีค่ามานานหลายศตวรรษจากชาวโรมันที่แนะนำนักสู้เลือดเพื่อรักษาโรคลมชักถึง 17ไทยชาวนาเยอรมันศตวรรษที่หวังว่าจะได้ถ้วยเลือดจากอาชญากรที่ถูกประหารชีวิตใหม่เพื่อรักษาความเจ็บป่วยของพวกเขา แม้แต่ในสังคมที่เรียนรู้การดื่มเลือดก็ถือว่าเป็นแนวปฏิบัติที่ดี
คุณอาจสงสัยว่าส่วนผสมที่เต็มไปด้วยเลือดนั้นถือว่ามีประสิทธิภาพได้อย่างไร แต่ยาไม่ได้ดำเนินการกับความคิดเดียวกับที่เรามีในปัจจุบัน เป็นเวลาหลายศตวรรษที่ยาได้รับอิทธิพลจากแนวคิดอื่น ๆ ที่เป็นมนุษย์ต่างดาวในวันนี้ แนวคิดหนึ่งที่เรียกว่าหลักคำสอนของลายเซ็นมีความสำคัญอย่างยิ่งในบริบทนี้และมีอิทธิพลในช่วงยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา โดยพื้นฐานแล้วมันหมายถึง“ เหมือนการรักษาเช่น” และรับผิดชอบต่อความเชื่อทางการแพทย์ที่หลากหลายที่เราจะหัวเราะในวันนี้ ตัวอย่างเช่นวอลนัทเชื่อว่าเป็นอาการปวดหัวเพราะถั่วดูเหมือนสมองเล็ก ๆ ด้วยตรรกะนี้การกินส่วนหนึ่งของมนุษย์สามารถช่วยรักษาโรคหรือโรคในส่วนของร่างกายที่เกี่ยวข้อง - ฝุ่นกะโหลกศีรษะของมนุษย์สามารถรักษาอาการปวดหัวและเลือดมนุษย์สามารถรักษาโรคเลือดได้
ในขณะเดียวกันความคิดเกี่ยวกับความตายก็ไม่ได้รับการแก้ไขอย่างที่เราเป็นอยู่ทุกวันนี้ ร่างกายไม่จำเป็นต้องได้รับการยกย่องว่าตายอย่างสมบูรณ์ แต่อาจตายไปบางส่วนหรือตายไปแล้วส่วนใหญ่เป็นเวลาหลังจากความตายขึ้นอยู่กับช่วงเวลาหรือสถานที่ นี่หมายถึงร่างกายของคนตายสามารถยังคงมีบางแง่มุมของชีวิตซึ่งสามารถถ่ายโอนไปยังใครบางคนได้หากพวกเขาบริโภค
ในที่สุดการปฏิบัติของกลายเป็นที่นิยมน้อยลงเนื่องจากวิธีการทางวิทยาศาสตร์มีอิทธิพลมากขึ้นและมีหลักฐานเชิงประจักษ์มากขึ้น การปฏิบัติที่เข้มงวดมากขึ้นในช่วงปลาย 17ไทยและต้น 18ไทยศตวรรษที่เปลี่ยนความเข้าใจของเราว่าโรคทำงานอย่างไรและร่างกายตอบสนองอย่างไร ในเวลาเดียวกันความก้าวหน้าทางเภสัชวิทยาเผยให้เห็นส่วนผสมที่ใช้งานอยู่ในพืชและสารอื่น ๆ ซึ่งทำให้บิตของคนตายได้ถูกวางในที่สุด
ถึงกระนั้นความจริงที่ว่าการแพทย์ศพก็แพร่หลายในวัฒนธรรมยุโรปมานานหลายศตวรรษเผยให้เห็นถึงความสัมพันธ์ที่ยุ่งยากที่เรามีกับการกินเนื้อสัตว์ ดูเหมือนว่าการกินคนมักจะเป็นสิ่งที่คนอื่นทำโดยเฉพาะอย่างยิ่งสิ่งที่เราไม่ชอบ หากเรามีส่วนร่วมในการเลี้ยงในส่วนของมนุษย์มันจะต้องเรียกว่าสิ่งที่แตกต่างอย่างเห็นได้ชัดว่าเกรงว่าเราจะยอมรับเส้นแบ่งระหว่างความโหดเหี้ยมและความสุภาพนั้นบางเกินไป
