庞大的加泰丘陵遗址？ 在我们现在所知的土耳其，有一个广阔的、古老的人类居住区？ 很像现代大都市的先驱今天的。 然而，九千年来，时代确实发生了变化。
Çatalhöyük，通常被描述为其中之一世界上最古老的城市，是安纳托利亚最大的新石器时代定居点之一，提供了最多可容纳 8,000 人的住宅大约公元前 7100 年建国后，该国正处于鼎盛时期。
尽管这座过去的庞大城市与现代城市中心有许多相似之处，但也存在明显的鲜明对比。
墙上有手印。 （Jason Quinlan/Çatalhöyük 研究项目）
最明显的问题之一是：加泰土丘没有街道。 住宅直接并排建造，因此进入建筑物的唯一方法就是从屋顶爬下来。
一旦进去，即使周围没有人，你也并不孤单。 加塔霍裕克人民将死者埋在自己的家中，在地板下面。
由第一作者和考古人类学家艾琳·肖茨曼斯来自法国波尔多大学，一项新研究中解释说分析古代 Çatalhöyük 的丧葬习俗。
“围产期、新生儿和婴儿被埋在房子内更多不同的位置。”
按照我们现代西方标准，埋葬并不是唯一不寻常的习俗。 Çatalhöyük 的骨骼有时会在埋葬前按仪式进行绘画，尽管对于所用颜料的具体情况仍知之甚少？ 以及它们的色彩的象征意义。
在这项新研究中，Schotsmans 和其他研究人员检查了前 Çatalhöyük 人的骨骼遗骸，自 20 世纪 90 年代初以来，已挖掘出 800 多具遗骨； 该团队还使用 X 射线荧光光谱仪分析了它们（或相关埋葬物品）上使用的颜料。
男性个体颅骨上朱砂条纹的细节。 （马可·米莱拉）
最终，只有一小部分加泰土丘死者（约占本次研究对象的 6%）直接接受了颜料处理，而 11% 的人在与死者一起埋葬的墓葬物品上使用了颜料，例如染色的贝壳、碗、篮子和骨器。
用于骨骼遗骸的颜料始终为红色（通常在颅骨上），其中红赭石是最常用的颜料。 接受直接颜料治疗的男性多于女性，成人接受绘画的可能性也略高于儿童。
研究人员观察到，不太常见的颜料似乎反映了死者的社会身份，其中朱砂（朱砂的一种红色形式）硫化物）主要保留给男性，或者直接涂在骨头上，或者从男性生前或死后埋葬时佩戴的红色头带中吸收。
与此同时，墓葬上的蓝色和绿色颜料仅限于女性和儿童。
“这些颜色有时与生长、生育力和成熟度的概念联系在一起，这些抽象概念可能与向农业的过渡有关，”研究人员写道，尽管他们指出，迄今为止发现的着色剂样本量有限，限制了我们解释这些发现的能力。
然而，显而易见的是，住宅内墓葬的数量与坟墓上方墙壁上发现的绘画层数之间存在某种联系。
“这意味着：当他们埋葬某人时，他们也在房子的墙上画画”，说瑞士伯尔尼大学的高级研究员兼人类学家 Marco Milella。
建筑内的几何壁画。 （Jason Quinlan/Çatalhöyük 研究项目）
除了颜料问题之外，并不是加塔霍裕克的每个人都以同样的方式埋葬，或者根本就没有埋葬。 在古城发现的人类遗骸中，有些自新石器时代以来从未受到干扰，而另一些则受到后来的新石器时代活动的干扰，有脱节的骨骼或孤立的骨头的证据。
这可能意味着，有时会在古代加泰土丘地区挖出骨骼元素，死者的骨头在社区中发挥某种形式的象征作用，然后再被埋葬。
“其他个体，无论是完整的身体还是松散的骨骼元素，都留在了社区中，”研究人员写道。
“这些循环的骨骼元素最终沉积在二级或三级沉积环境中，这也可能以间接的方式与建筑绘画的创作有关。”
至于这样做的目的是什么，我们无法确定，但研究人员表示，从某种意义上说，在社区内继续使用出土的人类遗骸可能是保持这些人的记忆的一种方式。
“根据社会文化人类学家的说法，集体记忆是通过重复过去的行为以及直接的物体与记忆关联代代相传的，”研究人员解释说。
“壁内埋葬可能是记忆保留过程的一部分，每次埋葬都通过让死者接近重复的家庭活动的日常节奏来促进公共记忆。”
研究结果发表于科学报告。
