在新的研究中，考古学家分析了列万蒂中部旧石器时代的五个雕刻文物：两个雕刻的来自Manot的Levallois核心和Qafzeh Caves，这是Quneitra遗址的刻有斑点的木制洞穴，以及Amud From Amud Face的薄片和皮质刀片。他们的发现突出了雕刻背后的意图，为抽象思维的发展和中旧石器时代社会的文化复杂性提供了关键的见解。
Manot Cave的雕刻皮质Levallois核心。图片来源：E。Ostrovsky / M.Smelansky /E.Paixão / L. Schunk。
到目前为止，旧石器时代切口的石材伪像的故意被广泛接受，尽管没有经验测试支持。
许多考古学家将这些标记视为功能性，是通过工具使用或自然磨损创建的。
人们对早期人类蛋白中的抽象或象征性思想的存在怀疑，理解是在人类进化中很快出现了象征性的行为，例如艺术或抽象表达，并且与现代人类特别相关。
当前的研究挑战了，在现代人类的全球殖民之前提供了故意的，象征性雕刻的证据。
在这项研究中，希伯来大学和本古里安大学考古学家梅·戈德·戈尔伯格（Mae Goder-Goldberger）以及同事专注于来自关键黎凡特遗址的工件，包括Manot Cave，Amud Cave，Qafzeh Cave，Qafzeh Cave，以及Quneitra的露天地点。
研究人员使用高级3D表面分析检查了切口的几何形状和模式，以区分故意雕刻与功能标记。
这些发现揭示了引人注目的差异：Manot，Qafzeh和Quneitra的伪影特性上具有与表面形貌相一致的几何图案的故意雕刻，强调了它们的美学和象征意图。
相比之下，对Amud洞穴的伪像的切口是浅，不公平的，并且与功能用作磨料一致。
“抽象思维是人类认知进化的基石，”戈德·戈尔伯格博士说。
“在这些文物上发现的故意雕刻突出了象征性表达的能力，并提出了一个具有高级概念能力的社会。”
Leibniz---考古学家JoãoMarreiros博士说：“我们采用的方法不仅强调了这些版画的故意性质，而且还为研究类似的人工制品的比较框架提供了一种比较框架。 ZentrumFürAchäologie，Johannes Gutenberg University和Algarve大学。
“虽然Qafzeh，Quneitra和Manot的雕刻文物是在其年代和地理环境中孤立的倡议，但切口本身的共同特征和模式结构的相似性表明有意，预定的行动。”
“这些发现加深了我们对象征行为的理解，并为早期人类素的认知和文化发展提供了关键的见解。”
“这项研究标志着迈向理解祖先符号行为范围的重要一步，弥合了功能工具使用和抽象表达之间的差距。”
团队的纸发表在期刊上考古和人类学科学。
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M. Goods-Goldberger等。 2025年。从黎凡特中部旧石器时代和人类行为复杂性的切开的石材人工制品。考古Anthropol Sci17，27; doi：10.1007/s12520-024-02111-4
