在新的研究中，考古学家分析了黎凡特旧石器时代中期的五件雕刻文物：来自马诺特和卡夫泽洞穴的两件雕刻的勒瓦卢瓦核心，来自库奈特拉遗址的雕刻匾额，以及来自阿穆德洞穴的薄片和皮质刀片。他们的发现强调了雕刻背后的意图，为抽象思维的发展和旧石器时代中期社会的文化复杂性提供了重要的见解。
来自马诺洞穴的雕刻皮质勒瓦卢瓦核心。图片来源：E. Ostrovsky / M. Smelansky / E. Paixão / L. Schunk。
到目前为止，旧石器时代中期雕刻石器的意向性已被广泛接受，尽管没有得到实证检验的充分支持。
许多考古学家认为这些标记具有功能性，是通过工具使用或自然磨损而形成的。
人们对早期人类是否存在抽象或象征性思维持怀疑态度，认为艺术或抽象表达等象征性行为在人类进化中出现得晚得多，并且与现代人类有着特殊的联系。
目前的研究挑战了这一观点，提供了现代人类在全球殖民之前有意进行的象征性雕刻的证据。
在这项研究中，希伯来大学和本古里安大学的考古学家 Mae Goder-Goldberger 博士及其同事重点研究了黎凡特主要遗址的文物，包括马诺洞穴、阿穆德洞穴、卡夫泽洞穴和库奈特拉露天遗址。
研究人员利用先进的 3D 表面分析检查了切口的几何形状和图案，以区分有意雕刻和功能性标记。
研究结果揭示了显着的差异：来自马诺特、卡夫泽和库奈特拉的文物具有刻意雕刻的几何图案，与表面地形相符，强调了它们的美学和象征意图。
相比之下，阿穆德洞穴文物上的切口很浅，没有图案，并且符合研磨器的功能。
“抽象思维是人类认知进化的基石，”戈德-戈德伯格博士说。
“在这些文物上发现的刻意雕刻突出了象征表达的能力，并暗示了一个具有先进概念能力的社会。”
“我们采用的方法不仅突显了这些雕刻的故意性质，而且首次提供了研究类似文物的比较框架，丰富了我们对旧石器时代中期社会的理解，”莱布尼茨考古中心、约翰内斯·古腾堡大学和阿尔加维大学的考古学家若昂·马雷罗斯博士说。
“虽然卡夫泽、库奈特拉和马诺特的雕刻文物在其时间和地理背景下是孤立的举措，但切口本身的共同特征和图案结构的相似性表明了有意的、预定的行动。”
“这些发现加深了我们对象征行为的理解，并为早期人类的认知和文化发展提供了重要的见解。”
“这项研究标志着我们在理解我们祖先的象征行为范围方面迈出了重要一步，弥合了功能性工具使用和抽象表达之间的差距。”
团队的纸发表在杂志上考古和人类学科学。
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M·戈德-戈德伯格等人。 2025 年。黎凡特旧石器时代中期的雕刻石制品和人类行为的复杂性。考古人类学17、27； DOI：10.1007/s12520-024-02111-4
