Tenochtitlán是一个阿兹台克在公元1325年至1521年之间蓬勃发展的城市。它建在德克萨科湖（Lake Texcoco）的一个岛上，拥有一条运河和堤道系统，这些系统提供了数十万居住在那里的人。
1521年围困后，西班牙征服者埃尔南·科尔特斯（HernánCortés）在很大程度上摧毁了它，而现代的墨西哥城现在占据了其大部分遗体。在1520年写给西班牙查尔斯国王的信中，科尔特斯描述了他很快袭击的城市：
“这座城市与塞维利亚或科尔多瓦一样大。主要街道非常宽，很直；其中一些在陆地上，但其余的和所有较小的街道都在陆地上一半，一半的运河，他们划独木舟。” （摘自“航行时代：1350-1600”，玛丽·维斯纳·汉克斯（Mary Wiesner-Hanks），牛津大学出版社，2005年）
他指出了这座城市的丰富性，说它有一个很棒的市场，“每天有六万人来买卖……”其商品包括“黄金和白银，铅，黄铜，铜，铜，锡，石头，石头，贝壳，骨头，骨头和羽毛……”的商品。
2017年6月，墨西哥国家人类学与历史研究所（Inah）的官员宣布，他们发现了一个古老的礼仪球场，一个献给风神的阿兹台克寺庙这两者都可能从1481年至1519年在墨西哥城的Tenochtitlan使用。在球场附近，考古学家发现了30名婴儿和儿童的脖子骨头。这些发现是城市考古学计划的一部分，考古学家正在揭露夷为平地的遗体。阿兹台克资本。
Tenochtitlan的起源
根据传说，阿兹台克人的人离开了他们的家乡阿兹特兰市，将近1000年前。学者们不知道阿兹特兰在哪里，但是根据古老的说法，这些阿兹台克人中的一个被称为墨西哥，于1325年成立了Tenochtitlán。
传说继续说，据说《战神》，《太阳与人类牺牲》赫伊齐洛普奇特（Huitzilopochtli）指示墨西哥定居在岛上。他“命令他的祭司去寻找刺梨仙人掌，并以他的荣誉建造一座寺庙。他们遵循了命令，在湖中间的一个岛上找到了这个地方……”马德里人类人类学家何塞·路易斯·德·罗哈斯（Jose Luis Luis De Rojas）在他的书《tenochtitlán：阿兹特克帝国的首都》（Adectec帝国之都）中写道。
德·罗哈斯（De Rojas）指出，“早期很困难”。人们住在小屋中，而Huitzilopochtli的寺庙“是由易腐材料制成的”。同样，最初，Tenochtitlán在另一个名为Azcapotzalco的城市的摇摆之下，他们必须向其致敬。
Azcapotzalco的政治不稳定，再加上与Texcoco和Tlacopan城市的联盟，使Tenochtitlán统治者Itzcoatl（Reign 1428-1440）允许摆脱Azcapotzalco的控制权，并声明该市的独立性。
在接下来的80年中，由Tenochtitlán及其盟友控制的领土成长，这座城市成为了新帝国的中心。流向的致敬使居民（至少是精英）富有。德·罗哈斯（De Rojas）指出：“墨西哥从征服的群体中提取了致敬，并在胜利者中分发了被征服的土地，并开始流向Tenochtitlán。”
这座城市本身将吹嘘带来饮用水的渡槽和一座献给Huitzilopochtli（带领墨西哥到岛上的上帝）和雨神tlaloc的伟大寺庙。
Tenochtitlán的人民被分为许多氏族群体卡利（这意味着“大房子”），而这些又由较小的社区组成。 “通常，卡利是由一群Macehaultin（平民）领导的家庭管道（贵族）”加利福尼亚州立大学教授曼努埃尔·阿吉拉尔·莫雷诺（Manuel Aguilar-Moreno）在他的《阿兹台克世界的《生命手册》”（Oxford University Press，2006年）中写道。
弗雷·迭戈·杜兰（Fray DiegoDurán）是西班牙人，在科尔特斯（Cortés）的征服几十年后，他居住在墨西哥，他写道，莫特库·佐玛（Motecuhzoma）国王（或蒙特祖玛）一世（Motecuhzoma）（或蒙特祖玛）一世（Motecuhzoma I）从1440年到1469年统治，创建了一个教育系统，每个社区都必须有一个学校或教育青年的学校或教育。
在那些地方“他们将学习宗教和纠正措施。他们要忍受pen悔，过着艰苦的生活，严格的道德生活，战争练习，做身体工作，快速，忍受纪律措施，从身体的不同部分中抽血，并在晚上保持观察……”（Doris Heyden的翻译）（Doris Heyden的翻译）
Tenochtitlán社会的另一个特征是它具有严格的班级系统，该系统影响了人们穿的衣服甚至是允许建造房屋的大小。弗雷·杜兰（FrayDurán）写道：“只有伟大的贵族和英勇的战士获得了用第二层建造房屋的许可；为了不服从该法律，一个人受到死刑……”
被认为在下层阶级的人中有城市依靠的搬运工。缺乏轮式车辆和包装动物意味着该市的货物必须被独木舟或人类提升带来。尚存的描述显示搬运工在背上带负荷，并固定在额头上的皮带。
贸易和货币
随着Tenochtitlán的帝国的发展，其交易也是如此。 Aguilar-Moreno写道，该市经济历史上的关键时刻是1474年占领附近的Tlatelolco。 [相关：阿兹台克征服者重塑了墨西哥的遗传景观]
研究员卡罗尔·莱利（Carroll Riley）在她的《里约热内卢诺特（Rio del Norte）》中写道，与其使用“用于小型交易的可可豆，用于中等范围的棉花毯子，棉花毯子”的棉花毯子而不是铸造的货币，而不是用羽毛笔的毛毯，以及羽毛笔的羽毛笔。
她指出，冶金学在Tenochtitlán的经济和社会中发挥了重要作用。 “冶金学现已成为铜，银和黄金的良好建立；甚至有足够的金属以使铜用于农业和工业工具以及军械和珠宝。”
阿兹台克的写作
研究人员称之为“图画”，Tenochtitlán和其他阿兹台克人的人民使用的著作是。这意味着“它主要由形象图像组成，这些图像与它们所代表的思想，事物或行动具有一定的相似性或视觉关联。”但是，她指出，这种写作制度“还包含了任意分配某些含义的抽象和其他标记，与它们的相似性无关。” [相关：惊人的阿兹台克人也是数学这是给出的
阿兹台克人使用此写作系统来创建由无花果树树皮制成的“抄本”。 “阿兹台克人时期存在数百人手稿。除欧洲人的到来时，所有的手稿都消失了。大多数人在1535年[弗雷]胡安·德·祖玛拉加拉加（Juan DeZumárraga）命令中被摧毁。他指出，西班牙牧师反对抄本中的阿兹台克人宗教内容。
Templo市长
这座城市的中心是一个神圣的地区，周围是墙壁。 “围栏内的建筑物超过70座建筑物，这些建筑物被装饰有蛇的图像的墙所包围，称为Coatepantli，”德罗哈斯写道。
考古学家仍在试图确切确定这个神圣的地区的样子，以及随着时间的流逝的变化，但是学者们确定最大的结构是西班牙人称之为“ Templo市长”（主庙）的地方。如前所述，它献给了众神Huitzilopochtli和Tlaloc。
“雄伟的结构高约九十英尺（27米），由两个脚步的金字塔在一个巨大的平台上并排上升。在线文章。
两个长而宽的楼梯导致两个寺庙站在纪念碑的顶部。金写道：“每个金字塔上面的寺庙结构都献给了两个重要神灵的图像。”
在这里进行了伟大而令人毛骨悚然的仪式。犹他大学安东尼奥·塞拉托·科姆贝（Antonio Serrato-Combe）在他的书《阿兹台克templo Mayor：A Visualization》（A Visualization：A Visualization：A Visualization of Visualization）中写道：“我们知道人类的牺牲是在Templo市长的牺牲中，但这也是运动员和舞者在平台和野蛮人周围优雅地移动的场景。”
不过，不应低估人类的牺牲因素。 Serrato-Combe指出，Templo市长附近有两个Tzompantli（头骨架），西部是一个较大的Tzompantli，北部有一个较小的tzompantli。
西班牙对牺牲的描述上写着：“挥舞着牺牲刀的大祭司撞到了胸口砸碎的打击。然后，他将手伸到他打开的腔体中，以撕开仍然跳动的心。这是他在太阳上献上阳光的高处……
tenochtitlán的堕落
纽约州立大学奥尔巴尼大学的教授迈克尔·史密斯（Michael Smith）指出，当科尔特斯（Cortés）于1519年降落在墨西哥时，他最初是从Tenochtitlán的统治者Motecuhzoma（或Montezuma）II中迎来了来自Tenochtitlán的黄金礼物。国王可能希望这些礼物能安抚西班牙并使他们离开，但效果相反。
史密斯在他的书《阿兹台克人》中写道：“当然，黄金使西班牙人比以往任何时候都更加焦虑。
科尔特斯（Cortés）推向了Tenochtitlán，Motecuhzoma II再次给予了征服者的热烈欢迎。然后，科尔特斯将统治者带到囚犯并试图以他的名义统治这座城市来偿还统治者。这种安排迅速与持不同政见的团体命名为国王的兄弟库特拉胡克（Cuitlahuac）接管即将被杀死的Motecuhzoma。
科尔特斯（Cortés）于1520年6月30日逃离了这座城市，但在几个月内开始与一支伟大的军队征服这座城市。史密斯指出，这支部队由700名西班牙人和70,000名本土部队组成，他们与西班牙人结盟。
“西班牙的大部分成功归功于埃尔南多·科尔特斯（HernandoCortés）的政治敏锐，他们迅速将对墨西哥的不满意占据了东部帝国盛行的墨西哥。”
这支军队围攻了Tenochtitlán，摧毁了渡槽，并试图将粮食供应切割给城市中成千上万的人。更糟糕的是，该城市的居民最近被一场没有免疫力的天花瘟疫所摧毁。
“病很可怕，没有人走路或移动。病人是如此的无助，以至于他们只能像尸体一样躺在床上……” Friar Bernardino deSahagún（来自“ Aztecs”书籍）。
Cortés部队，火力和瘟疫袭击Tenochtitlán的巨大规模使西班牙人不可避免地胜利。这座城市是1521年8月的。史密斯指出，在科尔特斯部队的士兵“继续大屠杀了许多Tenochtitlán的剩余居民。”
史密斯指出，这座城市的挽歌后来写着：
骨折的长矛位于道路上；我们在悲伤中撕裂了头发。这些房屋现在是无屋顶的，它们的墙壁是红色的。我们的遗产是丢失和死亡的，因为我们的遗产，我们的遗产，我们已经绝望地殴打了双手。我们的战士的盾牌是它的防御，但他们无法挽救它。
（摘自MiguelLeón-Porilla的Nahuatl语言）
这座古城倒下了，将在废墟上建造一个新的西班牙殖民城市。
- 欧文·贾鲁斯（Owen Jarus），努力贡献者
编者注：这篇参考文章于2013年5月23日首次发表。它于2017年6月15日进行了新发现。
