在秘鲁的科塔瓦西山谷（Cotahuasi Valley）一个1,200年历史的仪式附近发现了数十个充满40个木乃伊的坟墓。
到目前为止，考古学家已经挖掘了七个坟墓，其中至少有171木乃伊从现场，现在称为tenahaha。
这些坟墓位于现场周围的小山丘上。多伦多皇家安大略省皇家博物馆的策展人贾斯汀·詹宁斯（Justin Jennings）在新出版的书《 tenahaha and the Wari State：Cotahuasi Valley of Alababama University of Alababama Press of Alababama Press》的一章中说：“死者可能数量低矮，耸立在生活中。”
研究人员发现，在严格的莫蒂斯（Mortis）入站之前，木乃伊的膝盖抬高到肩膀的水平，手臂沿着胸部折叠起来。然后将尸体用绳索结合，并包裹在纺织层中。木乃伊的年龄从新生儿胎儿到老年人，其中一些最年轻的木乃伊（例如婴儿）被埋在罐子里。人民似乎还住在靠近特纳哈哈哈的村庄中。 [请参阅秘鲁木乃伊和Tenahaha网站的照片这是给出的
木乃伊的碎片
由于水和啮齿动物的损害，木乃伊遗骸的状态很差。此外，研究人员发现其中一些木乃伊故意破裂了，它们的骨头分散并在坟墓之间移动。在一个坟墓中，科学家发现了将近400个孤立的人类遗体，包括牙齿，手和脚。
詹宁斯在书中写道：“尽管许多人被崩溃了，但其他人则完好无损。” “人们在坟墓周围被移动，但有时他们仍然被束缚在一起，甚至地球或岩石也被用来分开一些群体和个人。”他说，有些坟墓被粉碎了，而另一些则完好无损。
了解木乃伊和人工制品的选择性破坏是一个挑战。 “在安第斯山脉中，死亡是一个过程，这似乎并不是您埋葬某人，您已经完成了。”詹宁斯在接受采访时告诉《现场科学》。
例如，木乃伊的分手和运动可能有助于肯定平等和社区的感觉。 “身体的分裂，因此，安第斯山脉的许多后来的群体都将是一个有力的象征社区（一个平等的社区），”詹宁斯在书中写道。但是，尽管这个想法有助于解释某些木乃伊被分解的原因，但它并没有解释为什么其他木乃伊完好无损。
不断变化的土地
放射性碳日期和陶器分析表明，该地点在AD 800和AD 1000之间使用，印加以后重建网站的一部分。
Tenahaha及其储藏室和用于埋葬死者的厨房的露天围墙，可能帮助Cotahuasi Valley的村庄和平地解决了挑战秘鲁面对。考古研究表明，山谷中的村庄在很大程度上是自主的，每个村庄都可能拥有自己的领导人。
詹宁斯说，研究还表明，在公元800年至1000年之间，秘鲁正在发生动荡的变化，人口增加，农业扩大和阶级差异的增长。詹宁斯说，在秘鲁海岸的遗址，考古学家发现了暴力的证据，许多人遭受颅骨创伤（击中头部）。在秘鲁的某些地区研究人员指出，科学家发现了陶器，其中包含牙齿牙齿和人类奖杯头骨的图纸（可以在战斗中拍摄的头骨）。
然而，在Tenahaha，几乎没有证据表明对人类的暴力行为，而现场的陶器则装饰着人们对人微笑或“快乐的面孔”的描述，正如考古学家所指的那样。 [战斗，战斗，战斗：人类侵略的历史这是给出的
Tenahaha可能是人们可以见面的“中立”，埋葬死者和盛宴。詹宁斯说，因此，该网站可能有助于减轻这些人居住的世界不断变化的紧张局势。
詹宁斯在采访中说：“这是一个巨大变化的时期，世界各地人类处理的方式是通过暴力行为。” “我们建议的是，Tenahaha是为了应对这些变化的部分原因，以寻找暴力之外的方法，以应对激进的文化变革时期。”
该地点的发掘是在2004年至2007年之间进行的，涉及来自秘鲁，加拿大，瑞典和美国的30多人团队。
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