它是崇拜，神圣的灵感和激烈争议的主题，但耶路撒冷的历史只要复杂。被犹太人，穆斯林和基督徒就像这座城市已经数千年了，在那个时候，在世界大战和自然灾害中幸存下来。
西蒙·塞巴格·蒙特菲尔（Simon Sebag Montefiore）是一位历史学家和畅销书作家。他撰写了几本有关广泛主题的书，例如斯大林，罗曼诺夫人以及改变了世界的演讲。他的全球畅销书”耶路撒冷：传记（Weidenfeld＆Nicolson，2014年）涵盖了这座迷人的城市的完整历史。
蒙特菲奥尔与现场科学的姐妹出版物交谈，关于历史的全部关于耶路撒冷的历史及其如何成为“世界中心”。这次采访已被编辑，以进行长度和清晰度。
问：耶路撒冷有什么特别之处，使人们想成为他们的圣城？
耶路撒冷作为普遍的圣城的发展是地缘政治和宗教发展的最奇怪现象之一。事实是，除了它是堡垒/山，旁边还有一个春天，这没什么特别的。
这是人们建立各种定居点的自然场所。其次，这是一个自然而然的地方，建造一个圣地，这在异教徒宗教上通常与山上的高处相关。当然，春天也使其成为解决方案的理想之选。
但这不是任何主要的贸易路线。它离大海很远。那是犹太沙漠起泡的一座山。在那些日子里，我们认为动物群和林业比现在多得多。它不太可能成为西方世界的圣城。
Simon Sebag Montefiore
西蒙·塞巴格·蒙特菲尔（Simon Sebag Montefiore）是一位最畅销的历史学家，拥有48种语言的书籍。他是国际畅销书的作者”耶路撒冷：传记，”（Weidenfeld＆Nicolson，2014年）。
问：找到可以依靠耶路撒冷的来源有多大的挑战？
来源很少，您不能只使用圣经。
有趣的是对大卫国王。这是每个人都痴迷的一个大问题：大卫国王是否存在，是否有证据证明他的存在？这被认为是非常政治的，因为如果我们找不到大卫王的存在和第一个寺庙的证据，那么今天它具有政治意义。
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但是实际上，这是一个巨大的红鲱鱼，因为首先，丹·史蒂尔（Tel Dan Stele）中有证据，它提到了大卫之家。因此，有证据表明大卫是这个王国的创始人，而且他很可能是。
问：公元70年对耶路撒冷的包围有多重要？
这非常重要。这是1945年柏林战役或列宁格勒围困的柏林战役规模的灾难和戏剧。这是令人着迷的令人惊讶的人类悲剧之一。而且，它具有巨大的宗教和政治意义。它标志着圣地犹太独立的终结，并有了短暂的插曲，直到1948年才真正的犹太领域。
其次，就罗马帝国而言，这意味着从那时起，犹太人被禁止从耶路撒冷本身，这确实被视为撤回神的恩宠或从犹太人。这具有巨大的影响，因为首先，这导致了犹太宗教本身的变化。在此之前，犹太人的宗教完全基于耶路撒冷的圣殿，以及圣洁圣洁之外的动物的牺牲。
那是犹太教寺庙，围攻后，犹太教永远改变了，旧约，尤其是摩西[托拉]的五本书，成为犹太人的便携式耶路撒冷。这就是迄今为止一直保持的方式。
此外，直到那时，基督教的宗教仍然是寺庙内的犹太派别。当他们看到圣殿已经倒下时，他们永远与母亲宗教分离，现代基督教也来自那一刻。
第三，600年后，正是这一事件，然后是基督教的发展，使穆罕默德说服了他是上帝的第三个也是最后一个启示。第一个是犹太人，但在寺庙被摧毁时以公元70年结束。第二个是基督教，他（穆罕默德）将耶稣视为先知。第三个是穆罕默德本人和成为伊斯兰教的最后启示。公元70是所有现代宗教都始于西方世界的时候。
问：人们今天仍然可以参观古耶路撒冷的哪些遗物？
那里有很多值得一看的地方，这是耶路撒冷令人兴奋的事情。圣地的古代增加了圣洁。这就是为什么如此多的耶路撒冷以不同的方式保存的原因。有令人惊奇的事物要看。
我最喜欢的地方是东墙上的金门，它非常古老，可能是由赫拉克利乌斯（Heraclius）或乌马亚德·哈里发（Umayyad caliph）建造的，我们不确定。这是最美丽的地方，这是所有三种宗教都认为世界末日或审判日都将开始的地方。那里有巨大的东西，耶路撒冷的最大乐趣之一是您实际上可以触摸[大门]的石头。
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问：您会说关于耶路撒冷的最大误解是什么？
关于耶路撒冷的最大误解是，任何人都拥有所有权的垄断。我认为这是我写书《耶路撒冷》的原因之一，以及为什么我如此高兴的原因是我希望人们了解那里还有其他叙述。这是一个国际通用城市。
没有什么比耶路撒冷这样的，我们将获得和平的唯一途径是让犹太人认识到那里有一个伊斯兰的叙述，穆斯林认识到那里有犹太人的叙述。否认这两个历史将是一个错误。
如果没有认识到彼此，就不可能在那里和平。在耶路撒冷，在任何地方都有可能的和平。
西蒙·塞巴格·蒙特菲奥尔（Simon Sebag Montefiore）的书”耶路撒冷：传记“现在可用。
这次采访最初出现在关于历史的全部杂志。
