遗传线索已经在古老的玛雅人遗址揭开了一种仪式的牺牲，该遗址仅由小男孩组成，通常被选为包括双胞胎在内的紧密相关的对。
这一发现源于1967年在ChichénItzá发现的地下房间中埋葬100多人，该房间是曾经是墨西哥尤卡坦半岛的曾经是占主导地位的玛雅城市。 ChichénItzá在公元800年至1000年之间达到了巅峰 （SN：12/4/23）。
来自64的DNA仍留在室内将尸体钉为男性，挑战了早期的想法，即在那里丧生的女性被埋葬在那里，考古学家罗德里戈·巴奎拉（Rodrigo Barquera）及其同事于6月12日在自然。
在新研究中确定的男孩根据牙齿发育的年龄从3至6岁不等。大约四分之一的人在分析的DNA中有一个兄弟或其他亲戚。骨骼中与饮食相关物质的化学分析发现，密切相关的男孩消耗了类似类型和比例的食物，这是同一家庭长大的迹象。相关的孩子包括两组相同的双胞胎。
“这是对玛雅人的牺牲，这对玛雅人（对宇宙的信仰）很重要，”德国莱比锡的Max Planck进化人类学研究所的Barquera说。
牺牲可能是为了玉米或下雨
致命仪式的原因尚不清楚。研究人员说，但是新发现符合先前的建议，即地下空间包含牺牲儿童，以确保玉米作物的生长或安抚玛雅雨神的chaac。
尽管Barquera及其同事将埋葬室视为用于存放水的地下水箱，而加利福尼亚州立大学的考古学家詹姆斯·布雷迪（James Brady）说，洛杉矶说它是一个人工洞穴。布雷迪指出，出于一系列精神目的；他在2017年和2018年检查了商会（SN：5/15/02）。
巴奎拉（Barquera）的团队怀疑与密切相关的男孩被选为仪式牺牲，作为强大的神话人物的戒备，称为英雄双胞胎。玛雅人在1550年代写的一份文件，波普尔·沃（Popol Vuh）讲述了英雄双胞胎的故事，讲述了黑社会神的父亲和叔叔（也是双胞胎）的谋杀案。经过一系列牺牲的死亡，英雄双胞胎重生了，以超越那些同样的神灵。
Barquera的小组报道，从地下室内的骨骼的放射性碳年代表明，男孩的仪式从公元约500年埋葬至公元900年。小组无法确定古老的玛雅人是否在数十年和几个世纪的时间里放置了一个尸体，或者是否将被牺牲的孩子埋在成对或更大的套装中。
有现代雨仪式的回声
Barquera的调查结果“想到了祖先的尤卡特雨召唤仪式，这些仪式仍在传统的玛雅社区中，尤其是在干旱时期，”墨西哥尤卡塔恩自主大学的生物学家维拉·蒂斯勒（Vera Tiesler）说，他没有参加新的研究。她说，在这种情况下，巴奎拉（Barquera）与英雄双胞胎相关的紧密相关男孩的农业相关牺牲的情况是合理的。
加利福尼亚大学圣克鲁斯分校的生物人类学家克里斯蒂娜·韦尔杜戈（Cristina Verdugo）说，对奇金·伊扎（ChichénItzá）古老的玛雅仪式的了解很少。
在现代的Cha-chaac仪式中，男孩坐在下面或与装饰有植被的祭坛绑在一起。年轻人不再遭受仪式的牺牲，模仿了与第一雨有关的四种风，青蛙或其他噪音的声音，旨在唤起雨神Chaac的合作。
Tiesler说，以前的ChichénItzá研究人员描述了一种称为陶尾的长笛，它位于地下室内的人类遗体之间。她推测，该乐器本来可以用来产生与雨水相关的声音。
神的性别可能决定牺牲的人的性别
Verdugo说，ChichénItzá的DNA发现与新兴的证据相吻合，表明至少在一些古老的墨西哥和中美洲遗址，将牺牲的神性确定为被牺牲的神性。男性雨神Chaac可能会激发ChichénItzá的年轻男孩的牺牲。
在墨西哥的阿兹台克一个遗址上，其他研究人员报告说，一座献给男性雨神的寺庙包含一个葬礼的葬礼。和初步的遗传研究，由Verdugo指导的发现了到目前为止评估的四名牺牲的年轻人- 在公元550年至公元900年之间的至少55架中，是女性（女性）（SN：16/4/19）。
威尔杜戈说，这四个人并不多，但是历史记载描述了玛雅人的牺牲，这些女性牺牲分为年轻和中年群体，旨在代表这两个年龄段的女神。在伯利兹洞穴（Belize Cave）的进一步的DNA工作将测试牺牲的儿童和至少12名成年人是否代表两组女性。
Barquera说，很明显，仪式的牺牲在许多古老的玛雅人乃至同一地点内的各种方式有所不同。
除了ChichénItzá的牺牲埋葬室外，在一个被称为神圣的cenote的大污水坑中发现了200多个被牺牲的人，包括雄性和雌性，年龄从儿童到成年人。 Tiesler及其同事报告说这些人中有许多人来自墨西哥中部和中美洲，也许是参与长距离交易的团体的一部分。
神圣的cenote中的浮雕和壁画以及骨骼证据表明牺牲仪式包括拆除头部和其他身体部位以进行公开展示泰勒说。
