由於正念是您可以在家免費練習的東西，因此它通常聽起來像是治療壓力和心理健康問題的完美補品。
正念是一種基於佛教的冥想，其中你專注於意識到你當下的感受、想法和感受。
第一個有記錄的證據是在印度發現的，已有 1,500 多年的歷史。由佛教徒團體撰寫的《法門禪修經》描述了各種修行方法，並包括關於抑鬱症的症狀以及冥想後可能出現的焦慮。
它還詳細介紹了與精神病、解離和人格解體（當人們感覺世界“不真實”）發作相關的認知異常。
過去八年裡，這一領域的科學研究激增。這些研究表明，不良反應並不罕見。
一個2022年學習一項對 953 名經常冥想的美國人進行的樣本顯示，超過 10% 的參與者經歷了不良影響，對他們的日常生活產生了顯著的負面影響，並且持續了至少一個月。
根據一個40多年回顧在 2020 年發表的研究中，最常見的不良反應是焦慮和。接下來是精神病或妄想症狀、解離或人格解體以及恐懼或恐怖。
研究還發現不良反應可能發生在以前沒有心理健康問題的人身上，或者只發生過心理健康問題的人身上適度的曝光冥想，它們可以導致長期持續的症狀。
西方世界長期以來也有關於這些不利影響的證據。
1976 年，認知行為科學運動的關鍵人物阿諾德·拉扎勒斯 (Arnold Lazarus) 表示，如果不加區別地使用冥想，可以誘發“嚴重的精神問題，如抑鬱、煩躁，甚至失代償”。
有證據表明正念可以受益人民福祉。問題在於正念教練、視頻、應用程序和書籍很少警告人們潛在的不利影響。
管理學教授、受戒佛教老師 Ronald Purser 在他的 2023 年書中寫道麥克正念正念已經成為一種“資本主義靈性”。
僅在美國，冥想就價值 22 億美元（17 億英鎊）。正念行業的資深人士應該意識到冥想的問題。
正念運動背後的關鍵人物喬恩·卡巴金 (Jon Kabat-Zinn) 在一份聲明中承認2017年面試《衛報》稱“90% 的研究（針對積極影響）都低於標準”。
在他的前言在 2015 年英國正念全黨議會報告中，Jon Kabat-Zinn 表示，正念冥想最終可以改變“我們作為人類和公民個人、社區和社會、國家和物種的身份”。
這種對正念力量的宗教般熱情不僅可以改變個人，而且可以改變人類的進程，這在倡導者中很常見。甚至許多練習正念的無神論者和不可知論者相信這種做法有能力增加世界的和平與同情心。
媒體對正念的討論也有些不平衡。
2015 年，我與臨床心理學家 Catherine Wikholm 合著的書，佛丸，其中有一章總結了冥想不良影響的研究。該消息被媒體廣泛傳播，其中包括新科學家文章和一篇BBC 廣播 4 台紀錄片。
但媒體對 2022 年的報導卻很少。最昂貴的研究冥想科學史上的傑出貢獻（由研究慈善機構 Wellcome Trust 資助超過 800 萬美元）。
該研究從2016年到2018年對英國84所學校的8000多名兒童（11-14歲）進行了測試。結果顯示，與對照組相比，正念未能改善兒童的心理健康，甚至可能對那些有心理健康問題風險的人產生不利影響。
倫理影響
銷售正念應用程序、教人們冥想課程，甚至在臨床實踐中使用正念而不提及其不利影響，這是否道德？鑑於這些影響的多樣性和普遍性，答案應該是否定的。
然而，許多冥想和正念教練認為這些練習只會帶來好處，而不知道潛在的不利影響。
我從遭受冥想不良影響的人那裡聽到的最常見的說法是老師不相信他們。他們通常被告知要繼續冥想它會消失。
關於如何安全練習冥想的研究最近才開始，這意味著目前還沒有明確的建議可以給人們。冥想處理的是不尋常的狀態，這是一個更廣泛的問題。我們沒有心理學理論來幫助我們理解這些狀態。
但人們可以利用一些資源來了解這些不利影響。這些包括網站由冥想者產生誰經歷了嚴重的不良影響和學術手冊有專門討論該主題的部分。
在美國有一個臨床服務由正念研究員領導，致力於為經歷過嚴重和長期問題的人們提供幫助。
目前，如果冥想被用作一種健康或治療工具，則需要告知公眾其潛在的危害。
本文的早期版本於 2024 年 7 月發布。
