他們說，考古學家從聖地早期國王的時代開始第一次發現了神社，提供了邪教的最早證據。
大約3,000年曆史的遺骸內的挖掘Khirbet市Qeiyafa位於耶路撒冷西南約19英里（30公里）的位置，揭示了三個大房間用作神社，以及文物，包括工具，陶器和物體，例如與崇拜相關的變化。
這三個神社是較大的建築綜合體的一部分，文物包括五個站立石，兩個玄武岩祭壇，兩個陶器解放容器和兩個便攜式神社，一個由陶器製成，另一個是石頭製成。便攜式神社的形狀像寺廟。
您認為考古學會為聖經故事提供很多支持嗎？
神社本身反映了一種建築風格，早在大衛國王時代就可以追溯到聖經的大衛和巨人故事），提供了邪教領域的第一個物理證據大衛國王的時間根據希伯來大學希伯來大學考古學家約瑟夫·加芬克爾（Yosef Garfinkel）的宣布。 [宗教崇拜：十大邪教這是給出的
這項研究在書《埃拉山谷的大衛國王的腳步》中介紹（Yedioth Ahronoth，2012年）。
在古老的Khirbet Qeiyafa發現的燃燒橄欖坑上的放射性碳約會表明，它存在於公元前1020年至公元前980年之間，然後被暴力摧毀。
根據聖經的傳統，古代以色列人相信一個神及其對人類和動物人物的禁令使他們與鄰居區分開來。但是，尚不清楚這些獨特的做法何時出現。
這些發現為時間安排提供了線索，因為它們在其他地點沒有任何人類或動物雕像。沒有豬的骨頭出現在城市中或其他地方。
Garfinkel在大學發布的一份新聞稿中說：“這表明Khirbet Qeiyafa的人口觀察到了兩個聖經禁令 - 在豬肉和墳墓上，因此與迦南人或非利士人的邪教相同。”他說，這些發現還為戴維國王的聖經描繪提供了支持。
Garfinkel建議結構的某些特徵和样式似乎類似於聖經中描述的結構。例如，其中一位神社，即粘土，裝飾有精美的立面裝飾，其中包括兩隻監護人獅子，兩個柱子，折疊的紡織品和三隻鳥，站在屋頂上。他說，Yachin和Boaz在聖經中描述的兩個支柱都暗示了所羅門的寺廟。
這一宣布受到了一些科學家的懷疑，例如Bar-Ilan大學的Aren Maeir，他研究了附近的非利士人城市Gath的廢墟。梅告訴以色列時代新發現並未最終證明該地點是以色列人居住的，獅子和鳥類的形像也削弱了未發現動物或人物的形象。
梅伊爾在以色列時代說：“毫無疑問，這是一個非常重要的網站，但到底是什麼。”
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