阿布·辛貝爾（Abu Simbel）的遺址是埃及最知名的古代遺址之一。 3000年來，它坐在尼羅河第一和第二白內障之間的尼羅河西岸。然而，在一項非凡的工程壯舉中，寺廟綜合大樓被拆除並在更高的山丘上進行了重建，以便在1960年代為阿斯萬高水壩（Aswan High Dam）騰出空間。
建於公元前1244年，阿布·辛貝爾（Abu Simbel）包含兩個寺廟，雕刻到山腰上。這兩個寺廟中的較大的雕像包含四個座位的法老拉美西斯二世（公元前1303 - 1213年）的巨大雕像，每個雕像高約69英尺（21米）。通往寺廟的入口是建造的，以至於在10月22日和2月22日的一年中的兩天中，陽光照耀著內部庇護所，並點亮了三個坐在長凳上的雕像，其中包括一個法老。歷史學家認為這些日期標誌著他的加冕和出生。成千上萬的遊客通常，湧向寺廟觀看現象並參加慶祝活動。
此外，阿布·辛貝爾（Abu Simbel）擁有第二座，較小的寺廟，可能是為Nefertari女王建造的。它的前部包括兩個女王的雕像和四個法老，每個雕像高約33英尺（10米）。每個都設置在用象形文字雕刻的支撐之間。
該地點是由埃及統治者建造的，位於現代埃及，而在古代，其所在的地方被認為是努比亞的一部分，努比亞有時獨立於古埃及。
“The waxing and waning of Egypt's strength can be traced through its relations with Nubia. When strong kings ruled a united land, Egyptian influence extended into Nubia; when Egypt was weak, its southern border stopped at Aswan,” writes Egyptologist Zahi Hawass in his book "The Mysteries of Abu Simbel" (American University in Cairo Press, 2000).
移動聖殿
阿布·辛貝爾（Abu Simbel）在遠古時代倖存下來，只是受到現代進步的威脅。由於該地點很快就會被上升的尼羅河淹沒，因此決定應將寺廟移動。在決定在1960年代初期在阿斯旺建造新的高水壩之後，這些寺廟於1968年在沙漠高原上被拆除並搬遷，在其原始地點以西的180米（600英尺）的沙漠高原（約200英尺）上，”羅伯特·莫科特（Robert Morkot他們最初位於的區域現在被淹沒了。
哈瓦斯指出，移動寺廟是一項巨大的工作，其中涉及將其切成3至20噸重量的碎片，並按原樣重新組裝它們。花了將近五年的時間，涉及約3,000名工人，成本（1960年代）約4200萬美元。他在書中指出，這是一個巨大的成功，一位記者在這本書中誕生的一位記者寫道：“一切看起來都和以前一樣；足以使寺廟完全被感動。”
拉梅斯二世
拉美西斯二世（Ramesses II），有時被稱為“偉大”（The Great），是戰士國王，他試圖將埃及的領土擴展到黎凡特（Levant）。他在敘利亞的卡德什戰役（也拼寫為卡德什戰役）上與另一個名為Hittites的帝國作戰，還向努比亞發起了戰役。
他吹噓自己的成就，用Qadesh戰役的場景來修飾Abu Simbel。在阿布·辛貝爾（Abu Simbel）的大神廟中雕刻的一張圖像顯示，國王從他的戰車上開了箭，據說贏得了埃及人的戰鬥。現代歷史學家同意以平局結束的戰鬥是一場狂熱的展示。後來，拉美西斯二世將與赫梯人簽訂和平條約，並通過嫁給一位赫梯公主，這是一個在阿布·辛貝爾（Abu Simbel）的斯特拉（Stela）上標記的事件。
劍橋大學埃及醫生約翰·雷（John Ray）在一場2011 BBC文章。 “拉梅斯二世，或者至少他選擇在銘文中展示的他的版本是像形文字的熱空氣。”
但是，儘管拉美西斯二世可能充滿了“熱空氣”，但他確實建造了一些宏偉的古蹟，啟動了一個主要的建築計劃。哈瓦斯在他的書中寫道：“拉美西斯二世通過建造許多廟宇來鞏固他的敬虔狀態。他建造的兩個最好的寺廟是在阿布·辛貝爾（Abu Simbel）。
偉大的寺廟
埃及學家馬可·澤基（Marco Zecchi）在他的書《阿布·辛貝爾（Abu Simbel）》（Abu Simbel，Aswan and the Nubian Semples）中寫道（White Star Publishers，2004年），兩個Abu Simbel Semples（Great Temple）中的較大的大廟在古代被稱為“ Ramesses-Meryamun temple of Ramesses-Meryamun”，意思是“ Amun是Amun是Amun是Amun是Rameses II Yitily的時間）。
Zecchi指出，在入口處，四個座位的法老王雕像向統治者展示了統治者，穿著短蘇格蘭短裙，Nemes頭飾，雙冠，可眼鏡蛇和假鬍鬚。他寫道：“在四個巨像的雙腿旁邊是幾個代表法老王親戚的較小的站立雕像。”其中包括他的妻子Nefertari，法老的母親Mut-Tuy以及他的兒子和女兒。 Zecchi指出，在寺廟外牆的頂部是“一排22蹲狒狒雕像。據信狒狒的哭聲歡迎升起的陽光。”
寺廟的內部延伸到山上約210英尺（64米）。第一個房間是一個由八個支柱組成的中庭，每側有四個柱子，Zecchi注意到以Osiris神的幌子描繪了Ramesses II。中庭區域包括圖像和象形文字，描述了拉梅西斯二世在卡德什戰役中的勝利。中庭現在還設有空的儲藏室。
Zecchi說，Zecchi說的是第二個裝飾的柱子，這是國王“擁抱各種神靈，是他精神結合和偏愛的象徵”，在後面，這是一座長凳，其中Ramesses II的雕像與其他三個神靈，Ra-Harakhty，Amun和Ptah坐在這裡，這是國王“擁抱各種神聖的象徵”，Zecchi說出了第二個裝飾的柱子。研究人員指出，在一年中的兩天（10月22日和2月22日），除了Ptah（與黑社會有關）以外，所有這些雕像都被陽光沐浴在陽光下。
小廟
如前所述，阿布·辛貝爾（Abu Simbel）的較小寺廟在其入口外有四個法老王雕像和他的兩個新娘尼菲爾塔里（Nefertari）。每個雕像都大約33英尺（10米），每個雕像之間都有一個支撐。 Zecchi指出，外牆還包含較小的孩子的雕像，“奇怪的是，公主的雕像比王子的雕像高”，這也許是這座寺廟向Nefertari和Ramesses II的婦女致敬。
寺廟的內部比大廟更簡單。它包含六個支柱，顯示了女神哈索爾的描述。 Zecchi指出，在“房間的後牆”上是浮雕，顯示了“在被女神Hathor和ISIS加冕的行為中的Nefertari”，女王戴著頭覆蓋的女王，顯示“牛角之間的羽毛，羽毛在牛角之間的太陽盤”，同一頭遮蓋了女神的頭部。
重新發現
在某個時候，寺廟被遺棄了，此後的那個時期被沙子覆蓋了，偉大的巨像逐漸消失在沙漠中。哈瓦斯指出，約翰·路德維希·伯克哈特（Johann Ludwig Burckhardt）指出了該遺址在1813年的存在。
這個入口與太陽完全排列，以便在一年的兩天內點燃三個雕像，現在再次看到了光。
