這個故事於2月9日美國東部時間上午9:54更新。
可能是已知存在的福音書的最古老的副本，即在第90年之前寫的一世紀的福音片段。
目前，福音文字中最古老的尚存副本可以追溯到第二世紀（101至200年）。
這個第一世紀的福音片段寫在一張紙莎草紙上，後來被重新使用以製作木乃伊戴的面具。雖然木乃伊的埃及法老戴著戴著黃金製成的面具，普通百姓必須為用紙莎草（或亞麻），油漆和膠水製成的口罩定居。鑑於紙莎草紙是多麼昂貴，人們經常不得不重新使用已經寫在上面寫的床單。
近年來，科學家開發了一種技術，可以撤消木乃伊口罩的膠水，而不會損害紙張上的墨水。然後可以閱讀床單上的文字。
第一世紀的福音是數百個新文本之一，由大約三份科學家和學者組成的團隊正在努力揭露和分析，並使用這種戴上口罩的技術來分析。
埃文斯告訴《現場科學》：“我們正在從第一，第二和第三世紀中恢復古代文件。不僅是基督教文件，不僅是聖經文件，而且是古典希臘文本，商業文件，各種平凡的論文，個人信件，”埃文斯告訴《現場科學》。這些文件包括希臘詩人荷馬的哲學文本和故事的副本。 [查看早期基督教銘文和文物的圖像這是給出的
他說，業務和個人信件有時會在其中約會。當膠水溶解後，研究人員在部分通過分析了同一面具中發現的其他文件，將第一世紀的福音記錄到了第一世紀福音。
該過程的一個缺點是木乃伊麵具被破壞了，因此該領域的學者正在辯論是否應使用該特定方法來揭示其包含的文本。
但是埃文斯強調，被摧毀以揭示新文本的面具不是博物館中會顯示的高質量。有些根本不是口罩，而只是紙箱。
埃文斯（Evans）告訴《現場科學》（Live Science）：“我們不是在談論任何博物館質量作品的破壞。”
埃文斯指出，該技術正在揭露許多新文本。他告訴Live Science：“從一個面具中，恢復了幾十個甚至更多的文本並不奇怪。” “完成工作（即使不是數千件）後，我們最終將獲得數百張紙莎草紙。”
辯論
從事該項目的學者必須簽署一項不公開協議，該協議限制了他們可以公開說的話。該協議有幾個原因。埃文斯說，其中一個是這些面具的一些所有者根本不想被知道。 “從事該項目的學者必須尊重博物館，大學，私人所有者的要求。”
木乃伊麵具的所有者保留了紙莎草紙將其粘在上面後。
埃文斯說，他可以在出版之前談論第一世紀福音的唯一原因是因為團隊成員在2012年洩露了一些信息。埃文斯（Evans）謹慎地說，他沒有向現場科學講述有關尚未在網上洩露的第一世紀福音的任何信息。
2012年洩漏後不久，猜測圍繞著學者用來找出福音的年齡的方法。
埃文斯說，文本是通過結合碳-14約會，研究片段上的筆跡並研究與福音一起發現的其他文件。這些考慮因素導致研究人員得出結論，片段是在90年之前寫的。符合不保密的協議，埃文斯說，在出版紙莎草紙之前，他不能對文本的日期說更多。
破壞木乃伊麵具
用於獲得紙莎草紙的過程，涉及木乃伊麵具的破壞，也引起了爭論。例如，關於收集和遺產問題的考古學家保羅·巴爾福德（Paul Barford）寫了一篇嚴厲的博客文章批評福音上的工作。
羅伯塔·馬扎（Roberta Mazza）是曼徹斯特大學經典和古老歷史的講師部落格她對文字的擔憂像這樣布里斯·瓊斯（Brice Jones），康科迪亞大學宗教博士候選人。
當文本出版時，辯論可能會超越博客圈，並轉移到主流媒體和學術期刊上。
聖經線索
埃文斯說，儘管第一世紀的福音片段很小，但文本將提供有關馬克福音是否隨時間變化的線索。
他自己的研究重點是分析木乃伊麵具文本，以確定人們在處置或重複使用之前持續多長時間。這可以產生有關如何隨時間複製聖經文本的寶貴信息。
他說：“我們有充分的理由相信，在大多數情況下，原始著作及其最早的副本將已經流通一百年 - 在某些情況下甚至更長，甚至200年。”
這意味著“在第三世紀製作劇本的抄寫員實際上可以掌握一世紀的原始作品或第一世紀的副本，以及第二世紀的副本”。
設定發布
埃文斯（Evans）說，研究團隊將發布今年晚些時候通過木乃伊口罩和紙箱獲得的第一本書。它將包括研究人員認為可以追溯到一世紀的福音片段。
該團隊最初希望該卷將在2013年或2014年發布，但必須轉移到2015年。 Evans表示，他不確定該書的出版物為何被推遲，但該團隊利用了額外的時間來對第一世紀福音進行進一步的研究。 “延遲的好處是，當它出來時，將會有有關其和其他相關文本的其他信息。”
編者註：更新此故事是為了刪除被認為是項目一部分被銷毀的面具的圖像。面具實際上並不是該項目的一部分，並且安全地屬於澳大利亞博物館的收藏。
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