這是一個困擾哲學家、科學家和小學生的問題：我的“紅色”和你的“紅色”一樣嗎？這是一個可能無法確定回答的問題，但一項新的研究提供了一些相當有力的證據，表明答案是“是”。
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“感官體驗是否在主體間等價的問題是意識研究的一個核心問題，”這項新研究開始。 “一些研究人員認為這個問題無法回答，因為主觀體驗具有內在的、不可言喻的和私人的性質。”
基本上，問題是“什麼你覺得像嗎？客觀地回答這個問題非常困難——事實上，可能完全不可能——以至於許多專家認為這是不可能的。但這項新研究背後的團隊並不同意——他們只是認為需要一種不同的方法。
他們寫道：“儘管以允許主體間比較的方式直接描述我們的經歷可能是不可能的，但對經歷的間接表徵在經驗上是可行的，並且被認為是一個有前途的研究項目。” “一個值得注意的方法是分析感官體驗之間主觀相似性的報告。感官體驗之間的關係，例如相似性，允許對現象意識進行結構研究。”
換句話說：我們可能無法直接比較，但是我們能弄清楚你的紅色是否與我的處於同一感知空間。我們需要做的就是提出正確的問題。
“如果兩個不同個體的感受性的無監督比較[……]產生精確的一對一映射（例如，紅色到紅色），那麼我們可以推斷出他們的主觀體驗是什麼？”論文提出。 “[它]應該成為兩個參與者擁有相同經歷的必要條件之一，這以前被稱為結構性約束。”
“我們還推測這個對立是正確的，”作者補充道，“也就是說，如果兩個結構沒有精確映射，兩個人必然會有不同的經歷。”
所以，我們知道你的第一個問題是什麼：什麼是“感受性”？它是特定類型體驗質量的技術術語，即您通過詢問“……感覺如何”來找到的體驗質量。因此，調查的目的是要求參與者對各種顏色的相似性（總共 93 個）進行評分，以便比使用較少色調的研究更好地考慮到更複雜和細微的差異，並看看他們的答案總體上是否一致。
為了增加額外的獨立性，研究人員甚至包括了一個不標記顏色的步驟。 “相反，我們試圖僅根據內部關係來找到感受性結構之間的最佳匹配，”該團隊解釋道。 “這使我們能夠確定哪些嵌入對應於個體之間相同的顏色嵌入，而事實並非如此。 ”
那麼，結果如何呢？好吧，事實證明……是的，當我們說“紅色”時，我們的意思可能是相同的——至少，假設我們中的一個人不是。是的，我們的意思是一– 如果我們都是色盲，就像大約三分之一的研究參與者一樣，那麼差異似乎會消失：“我們表明，顏色神經典型或顏色非典型參與者中的顏色相似性結構可以僅根據顏色的相似關係來對齊，而不使用任何外部標籤，”論文報告說，儘管“我們無法在無人監督的情況下對齊顏色神經典型和顏色非典型參與者之間的顏色相似性結構。”
現在，值得重複的是，這項研究並不能最終證明一個人的紅色不是另一個人的——但這確實讓它變得不那麼可信。更重要的是，它為未來的研究建立了框架，或許能夠進一步確定答案：“為了評估基於個體水平一致性的個體差異，我們計劃進行實驗，收集個體參與者對 93 種顏色對的完全相似性判斷，作為未來的研究，”該團隊寫道。
重要的是，它是一種可以應用於顏色和感知領域之外的主觀體驗的方法。 “雖然我們只關注顏色相似性，但我們的方法有潛力應用於廣泛的主觀體驗和不同的模式，”論文指出。
“我們的無監督方法提供了一個強大的工具，可以評估各種感受性結構的主體間對應關係，並從結構的角度加深我們對感受性的理解。”
該研究發表在期刊上科學。
