人們4號睡覺，15號醒來。
時間管理是一件棘手的事。
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您習慣的日曆並不是永遠存在的。 例如，公元前 5 年的人們並沒有站在那裡想知道這個「基督」傢伙是誰，他們都在倒數計時。 日曆因政治原因而變化，也是為了更能反映我們對這一年的理解。
1582年，教宗格列高利十三世引入了公曆。 在此之前，羅馬世界和歐洲的大部分地區都使用儒略曆，由朱利葉斯·凱撒於公元前 45 年引入。
儘管儒略曆在日曆上運行得很好，但計算復活節的日期卻存在問題，公元 325 年的尼西亞會議決定，復活節應在春分後第一個滿月後的第一個星期日。 幾個世紀後，人們注意到理事會設定的春分日期——3月21日——已經偏離了實際的春分日期。
為了嘗試將日曆與太陽年（地球繞太陽旋轉所需的時間）聯繫起來，儒略曆每四年有一個閏年，其中增加了一天。 問題是，由於實際的太陽年是365.24219 天，儒略曆很快（我所說的很快，我的意思是極其緩慢）每天增加一天314 年。
為了解釋春分和至日的移動，當引入公曆時，人們決定世界應該簡單地跳過幾天。十月教會選擇這一天是為了避開基督教曆法，10 月 4 日阿西西聖方濟各節後，改用公曆，讓所有人立即提前到 10 月 15 日。
教宗格雷戈里本應將日期移動13天來彌補偏差，但經過數學家和科學家的計算，他只移動了10天。
儘管天主教會在 1582 年就採用了該曆法，但它是較早採用的，導致兩個曆法之間存在很大差異。 後來採用格里高利歷的國家——英國、美國和加拿大第1752章– 不得不跳過更多天數，土耳其在 1926 年和 1927 年期間損失了 13 天。
