圖坦卡蒙（Tutankhamun）希望在父親轉過埃及的神之後，重新建立與奧西里斯的聯繫。
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在圖坦卡蒙墳墓中發現的物體表明，男孩國王是有史以來第一個參加葬禮儀式的法老王，旨在重新將他的木乃伊在來世重新生動。古老的儀式被稱為奧西里斯的覺醒，試圖促進死者統治者向奧西里斯的轉變，從而確保他在精神領域的永生。
作者尼古拉斯·布朗（Nicholas Brown）在一項新研究中概述了他的理論，研究了四個被稱為pedj-aha標誌的鍍金木製工作人員的存在，它們類似於象形文字“ res”，並在。布朗說，這可能表明與古埃及文本有聯繫，稱為“黑社會和天空書籍”，其中荷魯斯神拿著一個“ res”符號，以恢復死者的木乃伊，然後以神靈的形式採取神靈的形式。
但是，因為該文本首先出現在幾十年後，這四名員工與奧西里斯儀式的覺醒之間的關聯一直被忽視。然而，布朗說，由於這可能是這種儀式的最早考古證據，因此有充分的理由懷疑該儀式可能是專門為圖坦卡蒙（Tutankhamun）創建的，因為他的顧問試圖鞏固法老與傳統埃及萬神殿的聯繫。
這樣做的需要源於圖坦韓的父親阿克哈納頓（Akhenaten）拋棄了這些神靈，並試圖實施一種新的一神論宗教。不過，布朗認為，“圖坦韓統治期間的恢復計劃不僅包括恢復官方的國家宗教並重新開放封閉的寺廟，而且還包括恢復更傳統的來世信仰和皇家葬禮儀式和儀式。”
作者繼續引用另一位埃及學家薩利瑪·伊姆拉姆為了強調他的本性，因為他是一個新近塑造的奧西里斯（Osiris）……而國王被表現為奧西里斯（Osiris），比皇家埋葬中的平常更重要，以便從字面上強調不僅強調國王的神性，而且還強調了他對阿西里斯（Osiris）的身份的認同。”
例如，圖坦卡蒙（Tutankhamun）的防腐劑竭盡全力木乃伊，可能表示與奧西里斯再生能力的聯繫。
為了提高他的假設，布朗重新分析了四個粘土槽，這些粘土在圖坦漢的頭部附近發現。儘管霍華德·卡特（Howard Carter）對這些托盤的原始解釋仍然被廣泛接受，但布朗認為它們實際上太小了，因此，可能已經提供了一種替代性的禮儀功能。
值得注意的是，這四個槽都放在蘆葦墊上，這是與儀式產品密切相關的特徵。
而且，托盤是由。布朗寫道：“這有可能與奧西里斯（Osiris）的額外聯繫，奧西里斯（Osiris）是埃及土地的主人，象徵著尼羅河淹沒的豐富土壤，並具有生育能力和再生的含義。”
因此，槽“可能是國王覺醒奧西里斯儀式的一個物體，用來持有某種解放或液體產品。”
考慮到所有這些證據，研究作者認為：“ res/pedj-aha標誌象徵著指揮部或將已故國王標記為“醒著”，並且可以與四個固定液體液體的小粘土槽一起起作用，以復興國王的木乃伊。”
“在圖坎蒙葬禮室中代表的多種葬禮之一可能是奧西里斯儀式的覺醒，而室內物體的佈局是本儀式的物理代表，本來可以在死者的王國中進行永生，以確保他的生命中的一生。”
該研究已發表在埃及考古雜誌。
