本文首次發表於我們的免費數位雜誌第 2 期好奇的。
簡而言之，如果你正在尋找亞特蘭提斯，你就不是考古學家。 或至少不是一個很好的。 為什麼？ 因為亞特蘭提斯從未存在過。 是的，我們知道這一點。 不，這不是什麼秘密。 那麼，為什麼人們（包括有科學傾向的人）堅持尋找神祕呢？ 但最重要的是，不是神話？ ？ 城市？
亞特蘭提斯現在正享受著美好的時刻。 事實上，它在現代流行文化中如此普遍，你很難找到沒有聽說過這座消失在海浪下的偉大城市的人。 目前主演兩部 DC (海王）和漫威（永遠的瓦幹達) 宇宙，臭名昭著的 Netflix 節目遠古啟示錄，還有迪士尼經典之作，亞特蘭提斯：失落的帝國如果您認為將這個虛構的故事搬上大銀幕沒有什麼壞處，這是可以理解的。 只是，對某些人來說，這不是虛構的，這就是話語變得黑暗的時候。 那些堅持亞特蘭提斯的人的意識形態是虛假信息、偽考古學、陰謀論、固有的種族主義以及對這四個國家的戰鬥者的大量虐待。
那麼，亞特蘭提斯是如何從政治寓言變成現實地點和最流行、最危險的陰謀論之一，鼓勵對科學方法的不信任和破壞科學方法，並在最極端的情況下，被用作「證據」？ 民族主義和白人至上言論？
為什麼是亞特蘭提斯？
很少有故事能像亞特蘭提斯一樣享譽全球。 它成為久違的烏托邦的象徵，它的名字是先進和秘密知識、失落的天堂、史詩般的自然災害和冒險的代名詞。
為什麼亞特蘭提斯的故事流傳這麼久？ 好吧，很多人會告訴你這是因為這是一個可以追溯到幾千年前的神話。 只是事實並非如此。 確實，它的起源始於近2400年前的古希臘柏拉圖，但它只是成為「神話」。 大約在 1800 年代末期，在此之前根本不被認為是神話。 儘管故事具有神話色彩，但它仍然不符合神話的標準。
？ 我認為部分原因是那裡有一個謎，？ 考古學家弗林特·迪布爾告訴IFLScience。 ？ 有一種誤解，認為考古學是為了解決謎團，而事實上，我們並沒有真正這樣做。 我認為這個謎團非常浪漫。
當沒有太多事情要做時它會有所幫助嗎？ 當亞歷山大圖書館有足夠的證據和資訊時，要扭曲一個故事就困難得多。
關於亞特蘭提斯的有趣之處在於，當柏拉圖最初提到它時，他並沒有寫太多關於它的文章。 只是幾個小段落，？史蒂芬妮·哈姆霍弗阿爾伯塔大學考古學博士生告訴 IFLScience。
但他所描繪的這座城市真是一個令人難以置信的地方，你知道，這些巨大的宮殿和到處都是黃金、銀子和海豚雕像？ 我的意思是，誰不希望那是個真實的地方呢？ 有時我很難過亞特蘭提斯不是真實的。 因為想像一下發現這個令人難以置信的、令人難以置信的地方。
哈姆霍費爾的研究重點是偽考古學和陰謀意識形態，他認為，當人們經歷困難或動盪時期並尋找答案或應歸咎於某事或某人時，很容易陷入陰謀論。
“這就像逃避現實，儘管對人們來說這是現實。” 【亞特蘭提斯】似乎是一個非常神奇的地方。 所以我理解為什麼人們希望它成為一件事。
？ 這是一個關於在某種重大事件中被摧毀的文明的故事。 這就是柏拉圖創造的寓言，當然，你知道，洪水之類的事情，這些災難很能引起共鳴，？ 迪布爾提出。
?我們生活在一個災難性的時期，正如人們所擔心的那樣氣候變遷，或者世界上的許多其他問題，核武之類的。 所以我認為災難故事也有一定的吸引力。
柏拉圖的亞特蘭提斯：人、神話、傳說
所有現有證據都表明古希臘哲學家柏拉圖在公元前 360 年發明了強大的島國，以證明關於理想國家和帝國主義危險的觀點。 在兩段對話中描述蒂邁歐斯和批評？ 柏拉圖的後續共和國？ 亞特蘭提斯不是烏托邦。 它是柏拉圖理想化（重要的是，虛構的）雅典的侵略者，這個版本早在真正的雅典出現之前就已經存在了。
亞特蘭提斯是一個高度先進的文明，它變得貪婪且大得無法承受，向周圍的國家發動帝國主義戰爭。 只有雅典，這個小得多的國家，成功地堅守住了陣地，戰勝了入侵者，擊敗了它的軍隊，解放了它的奴隸。 戰鬥結束後，劇烈的地震和洪水導致亞特蘭提斯沉入大海。
柏拉圖的故事夾在希臘眾神的故事之間，它不是一部歷史論文，而是一個烏托邦如何失敗而正義國家（雅典）如何獲勝的例子。 亞特蘭提斯故事中的雅典是柏拉圖心目中的理想國家。
？共和國從某種意義上說，? 迪布爾說。 ？共和國，他發展了他的理想政治制度模型，並推動了這一進程。 亞特蘭提斯故事的目標蒂邁歐斯和批評對話，是為了展示這個共和國在更政治化的戰爭局勢中將如何行動。
那麼，這個簡短的寓言最終如何成為最終的神話烏托邦呢？ 亞特蘭提斯這個貪婪的失敗者，低估了較小的敵人，是如何在數千年後擺脫困境，成為好人的？
我們怎麼知道亞特蘭提斯不是真的？
首先，重要的是要了解亞特蘭提斯不是一個神話，無論如何，它不是歷史意義上的神話，而且它當然不是古希臘神話。 神話是傳統故事，通常來源不明，經過很長一段時間流傳下來，可以追溯到多種當代來源：文字、藝術品、陶器和口述歷史的證據。
柏拉圖是亞特蘭提斯的第一個也是唯一的古代來源，無論是希臘語還是其他語言。 在當代寫作、藝術品或陶器中不僅沒有其他已知的參考文獻，也沒有早於柏拉圖著作的參考文獻。 據他說，亞特蘭提斯的事件發生在他的故事發生之前數千年，所以你會期望在某個地方提到這樣一個強大的國家、一場戰爭，甚至是發生的自然災害。
在她的開創性著作中，她將亞特蘭提斯人列為人類七個根源種族之一。 她還列出了看不見的星體水母、後腦勺有眼睛的狐猴，以及來自金星的未來種族。
圍繞著「搜尋」的修飾與神秘 因為這個失落的烏托邦已經成為迪布爾所說的「現代神話」。
直到 19 世紀，人們才開始認為亞特蘭提斯是一個真實的歷史地點，而不僅僅是柏拉圖為了特定目的而編造的故事。 1870 年代，旅居美國的俄羅斯神秘主義者海倫娜·布拉瓦茨基 (Helena Blavatsky) 女士創立了一個宗教運動——神智學。 在她的開創性工作中，秘密教義（1888），她將亞特蘭提斯人列為人類七個根源種族之一。 她還列出了看不見的星體水母、後腦勺有眼睛的狐猴，以及來自金星的未來種族。
1882 年，美國前國會議員伊格內修斯·唐納利 (Ignatius Donnelly) 發表了亞特蘭提斯：上古世界。 這本書的中心思想是亞特蘭提斯確實存在，而不僅僅是代表了人類「和平幸福地居住了數年的地方」。 但如果你遵循柏拉圖著作中的“線索”，它就是世界上許多古代文明的源頭。
這本書和布拉瓦茨基夫人的書對後來的「亞特蘭大學」產生了巨大影響。 但這也是一種觀念的開始，即真正的歷史（尤其是非白人）古代文明如果沒有神話民族的幫助就無法複雜地存在，這種意識形態將發生非常黑暗的轉變。
“這都是現代神話。” 很明顯，這是基於沒有仔細閱讀柏拉圖。 當然，在這些歷史學家和哲學家寫作的時候，還沒有太多考古學，考古學才剛開始。 那麼沒有考古證據支持或破壞它，對嗎？ 迪布爾說。 顯然，150 年後的今天，考古證據表明這一點並不存在，這一點非常清楚，而且仔細閱讀[柏拉圖]對話的背景表明，他們只是顛倒了它來創造自己的現代神話。
考古學在「尋找亞特蘭提斯」中如何被濫用？
考古學是透過人類文化的物質遺跡來研究人類文化。 這是我們從遺留下來的事物中了解到的關於一個民族的信息。 這不僅是因為沒有任何亞特蘭提斯城市或人民的考古證據，而且現代聲納、雷射雷達和測繪技術也沒有揭示這片陸地的任何證據，柏拉圖描述的這個島嶼比現代北非還要大，而且還比現在的北非大一半。
如果你想想關於亞特蘭提斯的一切，無論是柏拉圖的原始版本，還是今天很多人分享的他們聲稱來自柏拉圖的版本，如果你想想他們告訴我們的所有這些事情，我們應該看到亞特蘭提斯，這片大陸的巨大規模以及我們在其他考古遺址發現的這些材料，為什麼我們不在亞特蘭提斯找到它們？ 哈姆霍弗聳聳肩。
？ 我們在亞特蘭提斯一無所獲。 [有]柏拉圖的著作，僅此而已。 所以，從考古學的角度來說，什麼都沒有。 可悲的是，什麼都沒有。
但對大多數考古學家來說，缺失的證據並沒有抓到重點。
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正如迪布爾所指出的那樣，考古學不是要使用這些工具來嘗試證明某些東西的存在，而是要我們從考古證據中學到什麼。 有時，發現的證據與文本來源等不匹配，或證明文本來源是不可能的，即它們可能是虛構的。
“我想你可以說我們有考古證據證明柏拉圖的描述是錯的，” 迪布爾說。 並不是說我們對亞特蘭提斯有任何東西，因為根本沒有亞特蘭提斯。 但當他描述亞特蘭提斯時，他也在同一個對話中描述了雅典。 很明顯，他所描述的早期雅典根本不可能存在。
例如，迪布爾描述了柏拉圖雅典娜中提到的三件事，而我們從考古證據中得知，這三件事並不同時存在：衛城周圍的城牆、雅典娜神殿和市集噴泉屋。
不僅沒有考古證據表明這個雅典或亞特蘭提斯存在，而且確實存在的考古證據實際上表明柏拉圖的雅典不可能存在，因此可以合乎邏輯地得出亞特蘭提斯也不存在的結論。
偽考古學的危險
偽考古學是考古學的一個錯誤版本（來自古希臘語“pseudes”），它拒絕科學方法、公認的證據和數據收集，而是依賴偏見和挑選來提供「證據」。 符合假設或既定的敘述。
？ 但他們正在從這個背景中提取事實，並賦予它一個新的背景，？ 哈姆霍費爾解釋道。 ？ 斷章取義，將一堆不同的事實放在一起創造這個新故事？ 而不是僅僅在他們的背景下看待他們並說“這告訴我什麼？” 並願意根據我們所看到的情況改變我們的想法。 這是考古學的重要組成部分。
反科學者最有力的論點之一是，當一些被認為是正確的事情後來被證明不是真的時，科學會不斷地移動球門柱，而不是接受它是錯誤的。 但正如哈姆霍弗所指出的那樣，這並不完全是他們所希望的陷阱時刻，這實際上是科學方法。 科學不是要被證明是正確的，而是一個學習和發現的過程，不斷更新。
並非所有相信亞特蘭提斯的人都是新納粹分子。 亞特蘭提斯對新納粹分子非常有吸引力。
有人相信或傳播偽科學主張的原因有很多。 有時這只是糟糕的科學、挑選數據並拒絕克服個人偏見。 有時它是利用人們對神秘事物的迷戀（娛樂業可以賺大錢）。 但它也可能傳播種族主義情緒、歷史和文化挪用以及民族主義。
我認為偽考古學理論的核心是有問題的，它們的建構基礎和周圍的內容是有問題的。 但這並不一定意味著每一個堅持或陷入其中的人都是非常可怕的，不是嗎？ 哈姆霍弗說。 並不是所有相信亞特蘭提斯的人都是新納粹分子。 亞特蘭提斯對新納粹分子來說非常有吸引力。
納粹、當地人和民族主義
在當今社會，特別是在美國，偽考古學與民族主義、種族主義和殖民主義有著非常明顯的聯繫，並被用作白人至上主義的論點。
哈姆霍費爾表示，在一個試圖為自己創造歷史的新國家誕生之初，美國對亞特蘭提斯的興趣日益濃厚，這並非巧合。
Halmhofer 說，當西班牙征服者在 1500 年代抵達南美洲和北美南部時，他們並沒有想到會看到如此複雜的城市和人民。 他們需要一個理由來解釋他們所看到的一切，對某些人來說，亞特蘭提斯就是這個理由：這些原住民建造這些東西的唯一方法就是亞特蘭提斯的倖存者前往美洲並教導他們。 甚至有一種說法認為，美國是亞特蘭提斯的一部分，在洪水中斷裂並倖存下來。
偽考古學的核心是非常種族主義和殖民主義的。 你不斷告訴這些人，如果沒有亞特蘭提斯或外星人的干預，他們不可能完成他們所做的事情，所以這就是有問題的核心，？ 哈姆霍弗說。
然而，不僅僅是美國試圖將自己與亞特蘭提斯聯繫起來。 納粹歷史學家和考古學家決心尋找這個「最後的文明」。 因為他們認為這會揭示「雅利安人」的來源。 北歐種族。 他們認為亞特蘭提斯人擁有最純正的血統，因此雅利安人一定是他們的後裔。 如今，關於亞特蘭提斯人純血統雅利安人後裔的說法已成為白人至上主義神話的一部分。
雖然有些人聲稱偽考古學是真的嗎？ 就像外星人建造的亞特蘭提斯或埃及金字塔？ 是公然的種族主義者，有時這樣的談話是無害的樂趣，即使它是在傳播種族主義理論。
？ 哈姆霍弗說。 「所以我並不生那些陷入這種困境的人，你知道，喜歡看遠古外星人。 因為也許你只是不知道，而且你還沒有完全看到那道光。 但當你看到它時，你就無法看不見它。
哈姆霍費爾希望，透過談論偽考古學的危險，特別是在社群媒體上，人們可以認識到他們正在觀看、閱讀或推廣的內容存在問題，並從中退出。 但她也認識到考古學家需要做哪些工作來幫助防止濫用他們的發現，特別是在看到一些陷阱之後科學家陷入了COVID-19 大流行期間在線。
“教授媒體素養、基本的科學溝通技巧，然後只是基本的社會科學支持型技能就會非常有用，” 她說。
因為哈姆霍費爾的研究專門針對共謀性？ 2011 年創造的術語，指的是基於新時代靈性和陰謀論建構的意識形態？ 她說她已經進入了一些“非常黑暗的極右空間”？ 並看到“令人難以置信的仇恨和暴力程度”？ 與偽考古學的連結到了許多考古學家仍然不相信的程度。
迪布爾因在推特上揭穿偽考古學而聞名，他也指出，記者和紀錄片製作人有責任不渲染神秘或危險報道考古的時候。 他承認這也包括科學家，任何提供資訊的人也應該考慮當資訊被其他人歪曲時如何打擊虛假資訊。
正如哈姆霍費爾挖苦地說的：“當我進入考古學時，我不知道我會花那麼多時間談論外星人，但你知道，我們在這裡。”
好奇的是 IFLScience 推出的一本新數位雜誌，內容包括採訪、專家、深入探討、有趣的事實、新聞、書籍摘錄等等。第 5 期現已出版。
