大約2400年前，在瑪雅世界邊緣製作的五個奇怪的表現力粘土雕像可能被用作公共儀式中的木偶，以紀念神話或真實的事件。
華沙大學的考古學家揚·辛斯基說：“他們要么代表實際人物，要么是與統治者有關的儀式的通用'媒體'。”
Szymański和他的同事Gabriela Prejs在聖伊西德羅考古遺址（San San Salvador）以西50公里處的San Isidro考古遺址上發現了木偶。包含木偶的土壤層的歷史可追溯到約公元前400年，但是這樣的小雕像可能在整個Maya Preclassic和Classic時期已使用，從公元前2000年左右到900年，Szymański和Prejs 3月5日報告古代。
最大的木偶之一是大約30厘米高，描繪了一個男人，而另外兩個人則描繪了女性。這三個大雕像缺乏頭髮，但兩個較小的雕像（一個較小的雕像（一個近18厘米），另一個大約10厘米 - 描繪了額頭上有頭髮鎖的女性。
木偶被發現時沒有衣服，但是Szymański認為他們因其儀式角色而裝飾。他說：“我很確定他們得到了衣服和假髮，以便看起來更加栩栩如生。”
大型木偶最引人注目的特徵是它們的可移動頭和奇怪的面部表情。 Szymański說，從眼睛的角度來看，木偶看起來很生氣，但是從上方看，它們似乎很咧著嘴笑，從下方看上去很害怕。
然而，他們會提出的信息或故事未知。
密歇根大學考古學家喬伊斯·馬庫斯（Joyce Marcus）是中美洲雕像的專家，他沒有參與研究，他說，移動木偶頭的能力是“可能是一種景象，這是一種'subles'精神上的經驗。”
她說，這表明這些小雕像可能描繪了儀式中的參與者，某些事件的見證人或在公共儀式中“栩栩如生”的已故個人。
在中美洲其他地方也發現了類似的小雕像，暗示意外的文化聯繫在聖伊西德羅站點和其他這些領域之間。該地區曾經被認為是南部邊界，以墨西哥的Chiapas和Yucatán的低地以及危地馬拉的伯利茲和東部地區為中心。但是Szymański說，這些發現表明該地區是將瑪雅人世界與其他社會聯繫起來的文化十字路口。
