有相当数量的盎格鲁撒克逊人的墓葬骨骼的估计解剖性别与埋葬物品所暗示的性别不一致。
一些被确定为男性的尸体被埋葬时穿着女性服装，而一些被确定为女性的尸体则在通常与男性相关的“战士坟墓”中被发现。
在早期盎格鲁撒克逊英格兰的考古学武器、骑马设备和工具被认为象征着男性气质，而珠宝、缝纫设备和珠子则象征着女性气质。而且，在大多数情况下，这种模式是合适的。
但到目前为止，对于这些似乎颠倒了模式的墓葬，还没有提出令人信服的解释。我的博士研究询问，通过跨性别理论和 21 世纪的“跨性别”语言来看待这些非典型性别埋葬是否具有以下意义：提高历史学家理解的潜力早期盎格鲁撒克逊性别。
非典型性别埋葬通常被排除为“异常值”在发掘报告和后续研究中。这依赖于一种不合时宜的观念，即历史社会遵循与 19 世纪西方标准一致的性、社会性别和性取向体系。
这个想法如此普遍以至于很多人相信人类的这三个方面在整个历史中一直没有改变。但这种方法可能意味着早期盎格鲁-撒克逊英格兰（约公元 450 年至 750 年）对性别的某些理解方式在今天并未得到认可。
使用跨性别研究的方法——它承认历史文化中存在超越男女二元的性别潜力——使研究人员能够更批判性地对待这些墓葬。
它还将这些坟墓以及埋在其中的人们的生活纳入有意义的历史研究中，而不是让它们作为异常值被从研究中丢弃。
在该地区发现了十一个五至八世纪的墓葬多佛巴克兰前基督教墓地在他们的墓地发掘报告中被指定为“差异”。这是由于人们认为骨骼的性别与随葬物品的性别关联不一致。
这使它们成为开始通过跨性的视角探索对这些墓葬的解释的好地方，作为对这种“差异”的可能解释。仔细观察其中的两个墓葬“30 号墓”和“93 号墓”，可以深入了解这一时期性别的复杂性。
30号坟墓内
这“30号坟墓”的主人年龄在 35 至 40 岁之间，埋藏于公元 600 年左右，根据其骨骼特征，在发掘报告中被指定为“绝对男性”。
30号墓深度为0.61米，对于这个时期来说尤其深。这表明他们是一个地位很高的人，因为挖掘一个人的坟墓所花费的精力反映了他们受到社区的尊重。
患有五颗蛀牙的人进一步表明了这一点——这是高糖饮食的结果。没有牙釉质发育不全（营养不良期间牙齿上出现的水平线）也表明他们获得食物的能力是可靠的。
坟墓里有一把骨梳、一枚镀银胸针、一枚银别针、84颗珠子、一个银吊坠、一个带扣、一把刀和一套铁钥匙——这些藏品丰富，彰显了他们的崇高地位。
所有这些物品都与女性气质相关，并且预计会在顺性别女性坟墓（女性骨骼与被认为女性化的文物伴随的墓葬）中发现。例如，胸针和别针都是七世纪女性服装的一部分。
我们永远不会确切地知道这个人是谁，或者他们如何融入他们的社区。但通过对埋葬证据进行跨性别研究的方法，我可以推测，这可以被解释为一位富有的跨性别女性的坟墓，她戴着精美的银首饰，吃得和她的同代人一样好，在她带扣的腰带上自豪地挂着她管理的家的大铁钥匙。
93号墓内
“93号坟墓”中的人估计死亡年龄在35岁至40岁之间。发掘报告中将她们指定为“可能是女性”，但保存状况不佳，无法完全确定。
93号坟墓不像30号坟墓那么深，但仍然很大。有证据表明，被称为“咬合裂”的牙洞通常是由女性化激素引起或加剧的，尤其是在怀孕期间。该证据支持
骨骼被指定为女性，但并不排除根据随葬文物将其作为对此次埋葬的解释。
这个人被埋葬的旁边有一把剑、一个矛头、装饰盾牌的碎片、一颗玻璃珠（可能附在剑上）、一根铁棒、一条青铜带、一个带扣的铁碎片和一个青铜戒指。
这把剑是该墓地中仅出土的 17 个坟墓之一，其中藏有如此高级的武器。武器的组合是盎格鲁-撒克逊人的典型组合“战士坟墓”。
再说一遍，我们永远无法确定这个人生前是谁。这样的墓葬并不一定意味着这个人是一名战士。然而，这确实表明他们的地位很高，并且在男性领域运作。
一项跨性别研究对墓葬证据的解读表明，这可以被解释为一个跨性别男人的坟墓，他在社区中享有尊重的地位，通过他的盾牌、剑和矛展示了他的财富、男子气概——也许还有战士身份。
对于这些墓葬还有其他可能的解释。也许 93 号坟墓中的武器是家族传家宝，埋葬在该家族最后一位女性的身边，或者是电视连续剧《维京人》中拉格萨 (Lagertha) 那样的“女战士”的财产。
由于存在如此多的可变因素，而且我们无法与这些墓葬中的人交谈，因此任何关于这一时期性别的历史理论都只能是推测性的。对埋葬证据的跨性别排斥解释同样具有选择性——它与跨性别包容解释一样通过现代视角运作，并且需要同样多的假设。
虽然跨性别包容性方法无法对不符合盎格鲁-撒克逊性别传统理解的墓葬提供明确的解释，但它们提供的见解同样是基于证据的。
将这些“异常”墓葬从脚注中带入主流学术，为了解英语世界的最早迭代提供了新的视角。
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