他们说，考古学家从圣地早期国王的时代开始第一次发现了神社，提供了邪教的最早证据。
大约3,000年历史的遗骸内的挖掘Khirbet市Qeiyafa位于耶路撒冷西南约19英里（30公里）的位置，揭示了三个大房间用作神社，以及文物，包括工具，陶器和物体，例如与崇拜相关的变化。
这三个神社是较大的建筑综合体的一部分，文物包括五个站立石，两个玄武岩祭坛，两个陶器解放容器和两个便携式神社，一个由陶器制成，另一个是石头制成。便携式神社的形状像寺庙。
您认为考古学会为圣经故事提供很多支持吗？
神社本身反映了一种建筑风格，早在大卫国王时代就可以追溯到圣经的大卫和巨人故事），提供了邪教领域的第一个物理证据大卫国王的时间根据耶路撒冷希伯来大学考古学家约瑟夫·加芬克尔（Yosef Garfinkel）的宣布。 [宗教崇拜：十大邪教这是给出的
这项研究在书《埃拉山谷的大卫国王的脚步》中介绍（Yedioth Ahronoth，2012年）。
在古老的Khirbet Qeiyafa发现的燃烧橄榄坑上的放射性碳约会表明，它存在于公元前1020年至公元前980年之间，然后被暴力摧毁。
根据圣经的传统，古代以色列人相信一个神及其对人类和动物人物的禁令使他们与邻居区分开来。但是，尚不清楚这些独特的做法何时出现。
这些发现为时间安排提供了线索，因为它们在其他地点没有任何人类或动物雕像。没有猪的骨头出现在城市中或其他地方。
Garfinkel在大学发布的一份新闻稿中说：“这表明Khirbet Qeiyafa的人口观察到了两个圣经禁令 - 在猪肉和坟墓上，因此与迦南人或非利士人的邪教相同。”他说，这些发现还为戴维国王的圣经描绘提供了支持。
Garfinkel建议结构的某些特征和样式似乎类似于圣经中描述的结构。例如，其中一位神社，即粘土，装饰有精美的立面装饰，其中包括两只监护人狮子，两个柱子，折叠的纺织品和三只鸟，站在屋顶上。他说，这两个支柱是Yachin和Boaz在圣经中描述的属于属于的两个支柱所罗门的寺庙。
这一宣布受到了一些科学家的怀疑，例如Bar-Ilan大学的Aren Maeir，他研究了附近的非利士人城市Gath的废墟。梅告诉以色列时代新发现并未最终证明该地点是以色列人居住的，狮子和鸟类的形象也削弱了未发现动物或人物的形象。
梅伊尔在以色列时代说：“毫无疑问，这是一个非常重要的网站，但到底是什么。”
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