评论
说唱歌手坎耶·韦斯特（Kanye West），网球明星塞雷娜·威廉姆斯（Serena Williams）和国会议员乔·威尔逊（Joe Wilson）有什么共同点，除了对他们最近的公开爆发的宣传之外，还有什么共同点？
精神科医生并不能得出结论，这三个人都将他们的瞬时情感需求放在了他人的感受和愿望上，并且他们未能通过游戏的众所周知。尽管他们的侵入性行为可能被合理化为“袖口”或“发自内心”，但事实仍然是，这些人中的每个人都在几秒钟，几分钟或几个小时内进行了计算：他们计算出他们的愤怒或怨恨比其他人期望的更重要。
当然，我们所有人都会不时“失去”它，自从我们的尼安德特人的前辈首先学会了咆哮以来，不礼貌的爆发可能与我们同在。此外，历史数据可能不会支持举止越来越严重的印象。约翰·卡森（John F. Kasson）在他的书中粗鲁和文明，指出，中世纪的人们的举止比我们的现代“一切都与我有关！”的表现要繁华得多。人群。卡森援引社会学家诺伯特·埃里亚斯（Norbert Elias）的工作，与最近的时代相比，“……中世纪晚期的人们表达了他们的情感 - 乔伊，愤怒，虔诚，恐惧，甚至是折磨和杀死敌人的愉悦 - 在直接和强度上令人惊讶。”
也许是这样的 - 但是最近的西部三重黑人，威廉姆斯和威尔逊让我们中的许多人都想知道我们是否正在变成一个自我吸收的布尔人。 （一个波士顿环球报9/15/09的社论宣称：“大喊大叫是新的主题。”）这篇论文并不是什么新鲜事物。三十年前，克里斯托弗·拉施（Christopher Lasch）在他的书中提出了同样的论点文化自恋。但是拉施的主张主要是印象派。但是，现在，许多研究人员和精神卫生专业人员指出，研究表明，确实，过度的自我吸收正在增加。
例如，在他们的书中自恋流行：生活在权利时代，Jean M. Twenge博士和W. Keith Campbell博士提供充分的证据表明他们“在我们的文化中自恋的无情上升”。 Twenge和Campbell确定了一些促成这个问题的社会趋势，包括他们称其为“朝向自尊”这始于1960年代后期；从1970年代开始的“以社区为导向的思维”的运动。但是，根本原因进展得更深。作者认为，实际上，已经从限制设定转向让孩子得到他或她想要的一切。
Twenge和她的同事拥有经验数据来支持他们的主张。例如，在2008年8月发表的一篇论文中个性杂志，作者报告了1979年至2006年之间研究的85个美国大学生样本。自恋性格清单（NPI）。与1979 - 85年期间的同龄人相比，2006年的大学生的NPI得分增长了30％。那是“坏消息”。如果有一些好消息，那可能就是这样：Twenge和她的同事Sara Konrath，Joshua D. Foster，W。KeithCampbell和Brad J. Bushman指出，几种“积极特征”与自恋，例如自尊，外向和自信相关。当然，一个愤世嫉俗的人可能会回答说，这些特征是“积极的”，直到某种程度上是：当某人的“自信”想法涉及跳上舞台并从屡获殊荣的歌手那里抓住麦克风时，可以说，自信就越过了loutishness。
Twenge和Campbell痛苦地击倒了所有自恋者基本上是自尊心很低的不安全人的神话。他们的研究表明，大多数自恋者似乎都有自尊心的帮助！但是Twenge和Campbell主要关注的是“对文化影响最大的社会自恋者”。这些高流动人可能是我同事定义一个同事之一自恋作为“在高峰性幸福时期，一个人哭了自己的名字！”
在大多数情况下，这些名人自恋者并不是我在自己的精神病实践中接受过的那种人。我的病人倾向于落入Twenge和Campbell小组中，称为“脆弱的自恋者”。这些不幸的灵魂似乎在金色的地幔中掩盖了自己，同时感觉到里面不过是破布。可以肯定的是，他们遭受了痛苦 - 但他们也诱发了他人的痛苦表现出他们的不安全感以一千个挑衅的方式。而且，就像他们的一些名人一样，这些脆弱的自恋者很容易爆发愤怒，口头虐待或只是简单的粗鲁 - 通常是当他们感到被拒绝，挫败或沮丧时。他们想起了哲学家埃里克·霍夫（Eric Hoffer）的观察之一，即“粗鲁是弱者的模仿力量”。
如果我们确实在社会中产生越来越多的自我痴迷的人，我们该怎么办？显然没有简单的处方，即明显的深层文化和家族疾病。几乎可以肯定的是，药房货架上任何地方都没有“自恋者的百忧解”。正如Twenge和Campbell所说的那样，我们养育可能需要改变的孩子的方式很多。我认为，这不仅仅是拒绝破坏或过度沉迷我们的孩子的问题。相反，我们还必须灌输积极的价值观，这将有助于接种我们的孩子免受自恋。
在我的书中一切都有两个手柄：斯托克的生活艺术指南，我认为，古代斯科奇的价值观可以帮助我们实现个人幸福。我认为这些相同的价值观可以帮助我们的孩子成长为强大，负责任和有韧性的公民。什么是Stoic值？这不仅仅是保持僵硬的上唇，斯多葛主义也不认为您应该抑制所有的感觉。相反，斯托克斯认为，美好的生活是一种以良性信念和行动为特征的，简而言之，是基于义务，纪律和节制的生活。斯科奇还相信，以自己的方式夺去生命的重要性 - 他们将其描述为“与自然和谐相处”。
斯托克斯（Stoics）被授予奖励时并没有抱怨，也没有在他们没有得到的时候就丢了嘶嘶声。正如塞内卡（公元前106 - 43年）所说的那样，“所有的凶猛都是弱点。”也许最重要的是，Stoics理解了感激之情的巨大价值 - 不仅是我们收到的礼物，而且还因为我们幸免的悲伤。也许如果有更多的孩子被这些教义灌输，我们会发现我们的名人表现出更多的感激之情，更少的“态度”。
罗纳德·派斯（Ronald Pies）医学博士是纽约州锡拉丘兹（Syracuse）的纽约州立大学纽约州立医科大学的精神病学教授和生物伦理学和人文学科讲师；波士顿塔夫茨大学医学院精神病学临床教授；和主编，精神科时代。他是一切都有两个手柄：斯托克的生活艺术指南。本文由PsychCentral.com。
