大约2400年前，在玛雅世界边缘制作的五个奇怪的表现力粘土雕像可能被用作公共仪式中的木偶，以纪念神话或真实的事件。
华沙大学的考古学家扬·辛斯基说：“他们要么代表实际人物，要么是与统治者有关的仪式的通用'媒体'。”
Szymański和他的同事Gabriela Prejs在圣伊西德罗考古遗址（San San Salvador）以西50公里处的San Isidro考古遗址上发现了木偶。包含木偶的土壤层的历史可追溯到约公元前400年，但是这样的小雕像可能在整个Maya Preclassic和Classic时期已使用，从公元前2000年左右到900年，Szymański和Prejs 3月5日报告古代。
最大的木偶之一是大约30厘米高，描绘了一个男人，而另外两个人则描绘了女性。这三个大雕像缺乏头发，但两个较小的雕像（一个较小的雕像（一个近18厘米），另一个大约10厘米 - 描绘了额头上有头发锁的女性。
木偶被发现时没有衣服，但是Szymański认为他们因其仪式角色而装饰。他说：“我很确定他们得到了衣服和假发，以便看起来更加栩栩如生。”
大型木偶最引人注目的特征是它们的可移动头和奇怪的面部表情。 Szymański说，从眼睛的角度来看，木偶看起来很生气，但是从上方看，它们似乎很咧着嘴笑，从下方看上去很害怕。
然而，他们会提出的信息或故事未知。
密歇根大学考古学家乔伊斯·马库斯（Joyce Marcus）是中美洲雕像的专家，他没有参与研究，他说，移动木偶头的能力是“可能是一种景象，这是一种'subles'精神上的经验。”
她说，这表明这些小雕像可能描绘了仪式中的参与者，某些事件的见证人或在公共仪式中“栩栩如生”的已故个人。
在中美洲其他地方也发现了类似的小雕像，暗示意外的文化联系在圣伊西德罗站点和其他这些领域之间。该地区曾经被认为是南部边界，以墨西哥的Chiapas和Yucatán的低地以及危地马拉的伯利兹和东部地区为中心。但是Szymański说，这些发现表明该地区是将玛雅人世界与其他社会联系起来的文化十字路口。
