“瑪雅人”一詞是指居住在全球範圍內的一群現代人群，他們的祖先建立了一個古老的文明，該文明遍布中美洲的大部分地區。瑪雅文明在公元前千年達到頂峰，在中美洲仍然可以看到瑪雅廢墟。
瑪雅文明從未統一；取而代之的是，它由許多小國組成，每個州都集中在一個由國王統治的城市上。有時，更強大的瑪雅國家會占主導地位，並要求其向其致敬和勞動。
瑪雅起源
游牧的獵人採集者在中美洲有數千年的存在。但是，當這些人開始在考古學家所說的前古典時期（公元前1800年至公元250年）中耕種玉米時，永久村莊確實起飛。這導致建立早期的瑪雅城市。
耶魯大學已故名譽人類學教授邁克爾·科（Michael Coe）在他的書《瑪雅》（Thames and Hudson），2015年）中寫道：“正如密集居住的村莊所表達的有效耕作是對前經典時期的創新。”
根據COE的說法，在此期間，農業變得更加有效，這很可能是由於玉米生產力更高的形式的繁殖，也許更重要的是引入了“尼克薩馬爾”過程。在此過程中，玉米被浸泡在石灰中，或類似的東西，並煮熟，這“極大地增加了玉米的營養價值”。研究人員在2014年在The The The The 2014年報導考古科學雜誌。
在這段時間裡，瑪雅人可能受到奧爾梅克斯的影響，奧爾梅克（Olmecs）是現代墨西哥韋拉克魯斯和塔巴斯科州的文明。 Coe寫道，Olmec人可能最初設計了瑪雅人會聞名的長期日曆。但是，發現可追溯至公元前1000年的禮儀地點在古老的瑪雅人塞巴爾（Ceibal），這意味著瑪雅人和奧爾梅克（Olmecs）之間的關係比以前想像的要復雜。儀式化合物可以追溯到200年前，在Olmecs建造的類似結構之前，表明它們沒有激發瑪雅人的靈感。
考古學家發現，有時會精心計劃早期的瑪雅城市。 Nixtun-Ch'ich，危地馬拉的現代Petén中，有金字塔，寺廟和其他結構使用網格系統，這表明城市規劃。該市在公元前600年至公元前300年之間蓬勃發展
瑪雅日曆
一種使用稱為字形來表示單詞或聲音的符號的寫作系統是開發並經常刻在建築物，碑石，文物和名為codices的書籍上的。
這瑪雅日曆系統很複雜。 “ 1,700年前，仍在使用的三種瑪雅語言的祖先的原始ch'olan發言人已經開發了18二20天的日曆，再加上一組五天的日曆，”新墨西哥州立大學的人類學輔助教授韋爾頓·蘭姆（Weldon Lamb）寫道。瑪雅人日曆：幾個月的書”（俄克拉荷馬大學出版社，2017年）。
該系統還包括學者所說的“長計”日曆，該日曆通過使用不同的單元來跟踪時間，從一天到數百萬年的長度不等。
B'Ak'tun是日曆的一個週期，長達144,000天或將近400年，而瑪雅人認為13個B'Ak'tuns代表了一個完整的創作週期。第13屆B'Ak'tun於2012年12月21日結束，這引起了人們普遍的看法，即世界將在那天結束。但是，長期日曆沒有預測世界末日在2012年。 “瑪雅人有幾個很少使用的單位，甚至比B'Ak'tuns大，使他們有能力計算數百萬年的未來，” Longwood University退休的考古學家兼瑪雅大學專家Walter Witschey說。數百年來的單位提供了證據，表明瑪雅人不認為世界在第13屆B'Ak'tun結束時結束。
根據加拿大在線大學阿薩巴斯卡大學的考古學家兼副教授Meaghan Peuramaki-Brown表示，Maya日曆系統與現代日曆有許多相似之處。 “多個週期性日曆（例如，我們的農曆月和太陽年）和線性年度的組合（例如，2020年，2021年，2022年），本來是古代瑪雅人所熟悉的。當您了解這些系統背後的邏輯和機制時，它們的相似性並不令人驚訝，因為它們都是基於常見的可觀察的自然景象，“ Peuramaki-aki-aki-aki-aki-aki-aki-imen oll ost of temeramaki-aki-imaki-brosnomena peuramaki-brosnomena，關於歷史的全部雜誌。
瑪雅文明達到頂峰
Coe寫道，古代瑪雅人在公元250年至900年之間達到了頂峰。在考古學家稱之為經典時期的這段時間裡，許多瑪雅城市在整個中美洲蓬勃發展。
Coe寫道，該文明“達到了新世界，在歐洲很少有人可以匹配的知識和藝術高度。”他寫道：“大量人口，繁榮的經濟和廣泛的貿易是經典[時期]的典型特徵。”他指出，戰爭也很普遍。
瑪雅文明受到Teotihuacán是15世紀前西半球最大的城市，該城市位於墨西哥現代城市東北約30英里（50公里）的位置。 Teotihuacán影響的證據來自瑪雅城市中發現的銘文蒂卡爾，在現代危地馬拉中。
根據銘文，可能來自蒂卡爾（Tikal）的早期瑪雅統治者Siyaj K'ak（Siyaj K'ak）於9月13日（公元379年）登上了寶座，並被描繪成戴著羽毛和貝殼，並拿著Atlatl（Spear-thrower）（Spear-throwor），這是與Teotihuacán相關的特徵，與Teotihuacán相關。蒂卡爾：瑪雅首都的插圖歷史“（Hippocrene Books，2001年）。在蒂卡爾附近的瑪雅人遺址El Achiotal發現的一個Stele也支持了Teotihuacán一次控製或嚴重影響Tikal的想法，Teotihuacán的國王推翻了Tikal的領導人，並與他自己的Vassals更換了他們。
在整個瑪雅世界中發現的眾多城市每個人都有自己的奇觀使它們與眾不同。例如，蒂卡爾以多種金字塔而聞名。至少從公元672年開始，該市的統治者在每個k'atun或20年期結束時建造了一個雙金字塔綜合體。這些金字塔中的每一個都是扁平的，與雙胞胎相鄰建造，並在其四個側面的每個側面都有一個樓梯。在雙金字塔之間是一個廣場，該廣場在北部和南部設有結構。
獨特城市的另一個例子是科恩，現代洪都拉斯的瑪雅城以其“象形文字樓梯”而聞名。這種類似金字塔的結構具有超過2,000個字形，用於裝飾63個步驟的飛行，這是已知存在的最長的古代瑪雅銘文。字形似乎說明了城市統治者的歷史。
帕倫克這是墨西哥現代的瑪雅城市，以其柔軟的石灰石雕塑和令人難以置信的帕卡爾（Pakal）的葬禮而聞名，帕卡爾（Pakal）是其中的國王之一，深處是金字塔。當帕卡爾（Pakal）死於80歲左右時，他被埋葬在一個充滿玉式墓的五到六個人類犧牲（包括他戴的玉葬面具）中。他的石棺展示了國王重生的場景和以植物形式對祖先的描繪。考古學家戴維·斯圖爾特（David Stuart）說國家地理的在線演講。
並非所有瑪雅人定居點都由國王或精英成員控制。在地點塞雷這是薩爾瓦多的一個瑪雅村莊，被1400年前的火山噴發掩埋，考古學家發現沒有控制階層的精英階層，並且似乎已經在社區管理該村莊，也許是由當地長者管理的。
瑪雅人的結尾？
與普遍的看法相反，瑪雅文明並沒有消失。的確，許多南部城市，包括蒂卡爾，科帕恩和帕倫克，大約在1100年前被廢棄。乾旱，森林砍伐，戰爭和氣候變化都被認為是造成這種情況的潛在原因。乾旱可能發揮了特別重要的作用，對伯利茲水下洞穴的礦物質進行研究表明，中美洲的干旱地區在公元800年至900年之間，現場科學先前報導。
但是，重要的是要注意，其他瑪雅城市，例如ChichénItzá，至少在九世紀之後和之後成長。 ChichénItzá建立在五世紀左右，但它逐漸成為瑪雅世界中最重要的城市之一，當時權力從南部低地轉移到了十世紀北部的尤卡坦半島。
ChichénItzá有幾個球場，其中包括美洲最大的例子，其比現代足球場更長。競爭團隊試圖得分的法院的戒指距離地面約20英尺（6米），大約是現代NBA網的高度的兩倍。規則瑪雅球遊戲不太了解，但是在經典時期的球場增加表明瑪雅人繼續蓬勃發展。
理事會房屋在社區中為人們聚集了景點，在九世紀以後蓬勃發展的一些瑪雅城鎮和城市中發揮了重要作用。
當西班牙人於16世紀到達中美洲時，他們帶來的疾病使瑪雅人遭受了破壞。此外，西班牙人迫使許多瑪雅人轉變為基督教，甚至燒毀了他們的宗教書籍。這就是為什麼瑪雅抄本今天生存的原因。
但是，瑪雅人今天生活在世界各地。 “成千上萬的瑪雅人生活在中美洲和全世界。瑪雅人不是一個單一的實體，一個社區或一個族裔。他們會說多種語言，包括瑪雅語言（Yucatec，Quiche，Quiche，Kekchi和Mopan和Spanish和英語），西班牙語和英語。但是，瑪雅人與遠處的眾多群體相關，以及遠處的賽車，以及五百多年的事件。 Espinosa和Cristina COC在2012年4月版本的探險雜誌這是一本來自費城賓夕法尼亞博物館的同行評審雜誌。
神話來源
古老的瑪雅人有一個冗長而復雜的神話來源故事，該故事由Quiché錄製，或Coe在他的書中寫道。 Popol Vuh是在1554年至1558年之間寫的大不列顛，在西班牙部隊對該地區的持久征服期間。 Popol vuh中的故事講述了祖先的眾神如何平家和Q'ukumatz“從水上的空隙中帶出了地球，並將其賦予了動物和植物。”
事實證明，創造有情的生物更加困難，但最終創造了人類，包括英雄雙胞胎，霍納普和Xbalanque，他們著手進行了一系列冒險，其中包括擊敗黑社會的主人。他們的旅程隨著父親，玉米上帝的複活而達到高潮。 Coe寫道：“很明顯，整個神話週期與玉米生育能力密切相關。”
瑪雅神
已故的羅伯特·肖特（Robert Sharer）是賓夕法尼亞大學人類學教授，他的書中指出。瑪雅文明的日常生活“（格林伍德出版社，2009年），古代瑪雅人相信一切”在不同程度上充滿了看不見的力量或神聖的質量，”稱為“神或神聖”。
Sharer寫道：“古代瑪雅人的宇宙由kab或地球（瑪雅人的可見域），kan或上面的天空（天體無形的境界）和Xibalba，或下面的水上黑社會（《地下世界的無形領域》）組成。”
洞穴在瑪雅宗教中發揮了特殊作用，因為它們被視為進入黑社會的入口。 Sharer寫道：“這些尤其是埋葬死者的神聖和危險的地方，並為祖先進行了特殊的儀式。”
共享者指出，古老的瑪雅人遵循了許多神靈，其中最重要的是伊薩姆納納（Itzamnaaj）。 Sharer寫道：“在他的各個方面，Itzamnaaj是宇宙中最基本的對立力量的主 - 白天和黑夜，天空和地球。”銀河系並經常被描繪為蛇或兩頭爬行動物。
其他古老的瑪雅神靈包括太陽神k'inich ajaw，雨和風暴神查克和閃電神k'awiil等。瑪雅人認為，每個人都有“生命力”，在聖殿中排出一個人的血可能會給神的某些生命力。 2015年，考古學家確定了一個箭頭，其中包含一個可能參加的人的血液鮮血儀式。
在稀缺水的時候，瑪雅國王和祭司將舉行他們認為可以提供風和雨的盛宴儀式。 2017年，伯利茲的考古學家發現了一個瑪雅吊墜，上面刻有30種象形文字，研究人員認為這些象形文字被用於這些儀式，現場科學先前報導。致幻物質還被用於宗教儀式中，以幫助瑪雅人試圖與精神聯繫，並尋求有關如何處理問題或情況的建議。
古代瑪雅人的宗教還包括危險生物的故事，例如Sea Monster Sipak。滅絕鯊魚的化石牙齒Megalodon囚犯被用作幾個瑪雅人的神聖產品，研究表明，涉及sipak的故事是受化石的啟發這些巨大的滅絕鯊魚的殘留物。
人類犧牲
根據Sharer的說法，人類的犧牲是在特殊場合做出的。 Sharer寫道：“在瑪雅人中，人類的犧牲不是日常事件，而是使某些儀式成聖至關重要的，例如成立新統治者的就職典禮，將新的繼承人指定為王位或奉獻重要的新寺廟或球場。”他指出，受害者通常是戰俘。
和chiché是cacts會被塗成藍色，這種顏色被認為是尊敬chaak神的顏色，並鑄成了井。此外，在現場球場附近，還有一個小組表明一個人被犧牲了。這可能描繪了一場胜利或輸球球隊在比賽后被殺的球員。
寫作與天文學
共享者指出，記錄保存是瑪雅世界的重要組成部分，對於農業，天文學和預言至關重要。 Sharer寫道：“通過保留多雨和乾旱季節的記錄，瑪雅人可以確定種植和收穫農作物的最佳時間。”
另外，通過“記錄天空神靈的動作（太陽，月亮，行星和星星），他們開發了可用於預言的準確日曆，” Sharer寫道。
他寫道：“有了長期的記錄，瑪雅人能夠預測行星循環 - 月球和金星的階段，甚至是日食。” “這些知識用於確定這些神何時將在各種活動中處於有利地位，例如舉行儀式，為國王開幕，開始交易探險或進行戰爭。”
金星星球的運動似乎在古代瑪雅宗教中起著特別重要的作用。兩本瑪雅書，稱為德累斯頓和Grolier抄本，包含地球運動動作的詳細記錄。古老的瑪雅人“可能正在做與金星不同階段有關的大規模儀式活動，”奇卡納（Chicana）的科學史學家杰拉爾多·奧爾達娜（Gerardo Aldana）說，加利福尼亞大學聖巴巴拉分校的科學史學家和奇卡諾研究。
研究表明，一支研究人員在2015年的《雜誌》一篇文章中寫道，至少有一些瑪雅抄寫員的作家是“特定的儀式專家群體”的一部分。美國人類學家。該團隊在危地馬拉Xultan的Maya遺址上研究了一個房間，上面有壁畫，上面有銘文，發現抄本的寫作是在房間裡進行的，並且“ taaj”寫了他們。
抄寫員是由瑪雅牧師培訓的，他們很可能是精英的成員，因為平民無法讀或寫作。這瑪雅寫作系統是徽標，結合了徽標圖（表示單詞的符號）和音節圖（表示音節的符號）的使用。儘管抄寫員在任何時候最多只能二手500。如今，仍然有許多跡象仍然是不確定或不充分理解的。
經濟和權力
瑪雅文明由幾個牢固的城市國家組成。 Peuramaki-Brown說：“在精英和皇家一級，這種聯繫以正式訪問，偶爾的超負荷，婚姻，戰爭和一般意識形態的隸屬關係的形式出現。”
Sharer在經濟方面寫道，雖然農業和食品收集是日常生活的中心部分，但瑪雅人擁有一個能夠支持專家的精緻經濟，以及商人和貿易路線系統。雖然瑪雅人沒有開發鑄造的貨幣，但在不同的時間，他們將各種物體用作一種金錢。其中包括綠色珠子，可可豆和銅鈴。
Sharer寫道：“最終，國王的力量取決於他們控制資源的能力。”他說：“瑪雅統治者管理了用於增強其聲望和權力的地位商品的生產和分配。他們還控制著一些關鍵的（非本地）商品，其中包括每個家庭所需的關鍵日常資源，例如鹽。”瑪雅統治者並不是一個人統治，而是由服務員和顧問服務的，他們偶爾出現在瑪雅藝術中。
共享者還指出，古代瑪雅人的勞動者受到勞動稅，以建造宮殿，寺廟和公共工程。在戰爭中取得成功的統治者可以控制更多的勞動者，並為失敗的敵人致敬，進一步增加其經濟力量。
