我們的現代西方日曆幾乎完全是一項羅馬發明，但在整個歷史上都發生了很大變化。我們日曆中的每個名稱和數字都充滿了傳統和歷史。也許您聽說過一些有關它們的故事？
- 神話第一：羅馬人最初使用了10個月的日曆，但是朱利葉斯（Julius）和奧古斯都·凱撒（Augustus Caesar）都想要以他們命名的幾個月，因此他們補充了七月和八月。這使最近四個月的歪斜：十月（第八個月），十一月（第九個月）和12月（第10個月）（第10個月）現在是第九個，第10、11和12個月。
- 神話第二：八月最初的日子比七月少。甚至為此，奧古斯都（Augustus）從二月份就花了一天的時間。
關於這些假定的事實的幾乎所有內容都是錯誤的。首先，我們必須提出這個觀念朱利葉斯·凱撒破壞了日曆。到凱撒時代，這一年已經有12個月了，朱利葉斯實際上改變了一個令人難以置信的破碎和官僚主義的系統。由於這個原因，我們的現代日曆與他非常相似，但是我們稍後再解決。雖然最早的羅馬日曆使用了10個月的確，但該月份名稱與他們的數字職位不符的真正原因是，這一年是在三月份開始的。
農曆日曆
羅馬日曆是基於較舊的農曆日曆。每個月的第一天或“ kalends”發生在新衛星上。 “ nones”對應於打蠟的半月，而“ iDes”與完整的月亮相對應。日期寫為對每個標記的倒計時。 5月2日之類的日期被寫成“ 5月的第六天”或“”對你不是。絕不。 “在這種情況下，“ AD”代表“ Ante Diem”或“一天之前”。它不應與“ ad”或“混淆年，“這指定了耶穌出生以來的數年，該系統將在1200年中再發明。
日曆年長10個月亮，剩餘的（大約70個）冬天發生，而沒有分配一個月的名稱。年初（以及日曆的開始）表明，農民應該植樹，修剪樹木和春季小麥。這是工人可以期待平等的夜間。在春分之前的第一個新月上慶祝了新年。現已在3月15日觀察到的“三月的同名”Th，最初是新年的第一個滿月。該月曆的殘餘仍然存在，例如英語單詞“月”和“月亮”具有相同的根源。
romulus的日曆
像許多文明一樣，羅馬人從月曆過渡到更好地反映季節的一個日曆：太陽日曆。在公元前753年大約753年的羅馬成立時，原始日曆（據說是羅穆魯斯本人）看起來像這樣：
- 馬蒂烏斯（31天） - 為了紀念火星
- Aprilis（30天） - 為了紀念Fortuna（後來或希臘Aphros）
- Maius（31天） - 為了紀念Maia
- 6月（30天） - 為了紀念朱諾
- Quintilis（31天） - 第五個月
- Sextilis（30天） - 第六個月
- 9月（30天） - 第七月
- 十月（31天） - 第八個月
- 11月30天） - 第九個月
- 12月（30天） - 第10個月
這是304天的日曆年。儘管學者很可能注意到春季，夏季和秋季的選擇比三個月球週期略長（比較已知的92.8、93.7和89.9天的已知長度與88.6天的三月週期相比，春季和秋季的選擇略長於三個月）。在此日曆中，kalends，nones和ides與月相，而是每個發生在1上英石，7Th和15Th每個月。
和以前一樣，剩餘的（現在大約60）的冬季不被視為日曆的一部分。日曆將每年開始，春季的第一天在三月的IDE之後幾天下降。冬季不屬於日曆的邊緣是羅馬人如何不知道確切的年長度。
numa的日曆
公元前713年，羅馬第二任國王努馬·龐皮里烏斯（Numa Pompilius）對日曆進行了重大改革。日曆對農業而言更重要，因此有必要將大約60個月的日子分配給兩個新月。 Numa還給每個月都有一個奇怪的天數，這很幸運：
- 馬蒂烏斯（31天）
- 4月（29）
- Maius（31）
- 6月（29）
- Quintilis（31）
- Sextilis（29）
- 9月（29）
- 10月（31）
- 11月（29）
- 12月（29）
- 1月（29） - 為了紀念Janus
- Februarius（28、23和24） - 為Februa純化節
- Intercalaris（27） - 跨月份
今年總共有355天，這仍然與季節同步。因此，在幾年中，添加了額外的日子，這稱為“插入”。在這些年裡，額外的日子被放置在2月的下半年。理想情況下，年長度的四年周期為355-377-355-378天，平均為366.25天。現代讀者會注意到這一天太久了，但是最後，這並不重要，因為插入成為一種政治方式而不是季節性同步性。
一月和二月的新月被安置在宗教年底，但很快就與公民年開始有關。一年中的第一個月，一年中通常將1月450日左右被視為。
混亂的歲月
插入由龐蒂群（Pontifices），高級的州牧師決定，他們也經常擁有政治權力。由於羅馬治安法官的任期與日曆年相對應，因此插入的力量容易受到虐待：牧師可以延長一年以使盟友保持盟友的任期，或者在對手掌權時縮短了盟友。同樣，由於插入通常是如此接近他們的公告，因此普通羅馬公民通常不知道日期，特別是如果他們距離首都一定距離。
在朱利安改革的幾年中，只有五年的時間，應該有八個，這些問題變得特別嚴重。這次被稱為“混亂時期”。
朱利安日曆
朱利葉斯（Julius）在埃及度過了公元前48 - 46年的時間，在那裡他意識到埃及的固定長度365天的日曆。當他回到羅馬時，他召集了一個最好的哲學家和數學家理事會，以解決日曆的問題。他們認為日曆將結合羅馬月份的名稱，埃及日曆的固定長度以及希臘天文學所知道的365¼天。
將十天添加到一年中，形成常規的朱利安年，為365天。每個人都添加了兩天的時間，塞克斯蒂利斯和十二月；每一天都添加到4月，6月，9月和11月。 2月沒有增加額外的日子，可能不會影響本月執行的儀式，儘管每四年“ leap day”的“ leap lay”為366天。
朱利葉斯（Julius）上任時，由於缺少插入，季節和日曆已經不一致了三個月，因此朱利葉斯（Julius）在公元前46年增加了兩個月，延長了那年至445天。這被稱為“混亂的去年”。新的365/366天的日曆於公元前45年在公元前45年開幕式。日曆看起來像這樣：
- 一月（31天）
- 2月（28/19）
- 馬蒂烏斯（31）
- 4月（30）
- Maius（31）
- 6月30日
- 朱利葉斯（31）
- Sextilis（30）
- 9月30日
- 10月（31）
- 11月（30）
- 12月（31）
昆蒂利斯（Quintilis）於公元前44年重命名為iulius（7月），以紀念朱利葉斯（Julius），因為這是他出生的月份。後來，在公元前8年，塞克斯蒂利斯（Sextilis）更名為奧古斯都（Augustus）（八月），以紀念凱撒奧古斯都（Caesar Augustus），因為他登上權力的幾項最重要的事件，最終在亞歷山大倒台時發生。 [相關：朱利葉斯·凱撒（Julius Caesar）被發現的地方這是給出的
這使我們進入了關於羅馬日曆的第二個神話：奧古斯都從二月份帶走了一天，以避免比朱利葉斯短的同名月份。這個神話起源於13的著作Th- 中世紀的巴黎學者名為薩克羅博斯科。當朱利葉斯·凱撒（Julius Caesar）創建他的日曆時，他交替了31天和30天（2月份除外，如果不是leap年，則有29個），並將其出生月份的名稱從Quintilis更改為“七月”。後來，當奧古斯都（Augustus）成為凱撒（Caesar）時，參議院將塞克斯蒂利斯（Sextilis）的月份改為“奧古斯都”。
薩克羅博斯科（Sacrobosco）提出，奧古斯都（Augustus）的月份比朱利葉斯（Julius）的天數較低，因此參議院通過從二月份開始偷走一天來解決這一問題。為了避免連續三個月，參議院還換了9月和10月，以及11月和12月的時間。這種敘述顯然是錯誤的，尤其是因為它與倖存的牆壁繪畫衝突，這些壁畫表明朱利葉斯對他們改革之前已經不規則。
Gregorian日曆
朱利安日曆幾乎持續了1,600年。幾個世紀以來，朱利安（Julian）的leap日制度（每四年級都會再增加一天）將日曆放下。到16世紀，人們注意到春季的第一天已經在預定的3月20日之前漂移了10天。基本上，歷史使用了超過有用的10次飛躍。
教皇格雷戈里十三世（Pope Gregory XIII）有一位名叫阿洛伊修斯·莉莉絲（Aloysius Liliusa）的學者設計了一個新系統，該系統將使日曆與季節保持同步，並使復活節盡可能接近春分。在Gregorian日曆中，每四年是leap年。但是，有400年的百年曆史是豁免的。因此，例如，2000年和1600年是LEAP年，但不是1900、1800或1700年。
為了使新日曆與季節保持一致，教皇從當前日曆中縮短了10天。 1582年10月4日，星期四（在朱利安日曆中），其次是1582年10月15日（星期五）（在格里高利日曆中）。這些變化是有爭議的。當時，教皇只有權力改革西班牙，葡萄牙，波蘭 - 利思久尼亞英聯邦和大部分意大利的日曆。有些國家幾百年來不會切換。大英帝國（包括美國殖民地）直到1752年才採取這種變化。
日本於1872年通過它於1895年通過中國1912年。許多東歐國家選擇退出直到20世紀初。希臘在1923年是最後一個改變的歐洲國家。
今天，格里高利日曆被接受為國際標準，但幾個國家尚未採用它，包括阿富汗，埃塞俄比亞，伊朗，尼泊爾和沙特阿拉伯。許多國家使用格里高利日曆與其他日曆一起使用 - 例如，以色列也使用希伯來語日曆 - 有些人使用修改後的格里高利日曆。一些東正教教堂使用修訂後的朱利安日曆，這導致他們在1月7日在格里高利日曆中慶祝聖誕節（朱利安日曆中的12月25日）。 [相關：是時候大修日曆了嗎？這是給出的
是時候找出您是否一直在關注了！通過花時間參加此測驗來證明這一點：
保留時間：月份和現代日曆
