參觀種族滅絕紀念碑能讓你更有同理心嗎？

每年，人們都會參觀博物館和紀念場所，作為紀念種族滅絕或暴行的教育幹預措施的一部分。許多學校參觀集中營作為大屠殺教育的一部分，例如奧斯維辛-比克瑙。其他人則前往與其他種族滅絕有關的紀念場所，例如屠殺逃亡的穆斯林男子斯雷布雷尼察在波斯尼亞或吐斯廉屠殺博物館在柬埔寨。

這種教育的兩個重要目標是培養對受害者的同情心並增強學生對他們作為一個群體的個人認同。在這種情況下，同理心是指能夠與受害者感同身受並且能夠採取他們的觀點。

但是，對於參觀種族滅絕紀念場所對受害者群體的同情和認同的影響，科學有何看法？我們的學習，發表於大屠殺研究七月，對這個問題有了一些啟發。

同理心的科學

雖然我們可能正確地將同理心視為一種人格特徵，但它也是一種可以透過社會經驗來啟動的能力。當我們認同一群受害者時，我們感知一個“我們”將我們與小組成員聯繫起來。

我們確實知道兩者共情和對另一個群體的認同已被證明培養積極的關係與其他人。

它們也是可以保護受到種族滅絕威脅的人們的重要品質。同理心是那些人中的重要因素幫助受迫害的人生存大屠殺期間和盧安達種族滅絕， 例如。

有證據表明，參觀奧斯威辛-比克瑙的以色列高中生可能會增加他們的興趣對巴勒斯坦人的同情。前提是他們最初原則上已經對巴勒斯坦人持某種積極態度，並且他們是否準備好看到普遍而非國家的苦難。

也表明，群體波蘭學生在參觀奧斯威辛-比克瑙集中營之前和之後，他們對猶太人作為一個群體的認同感增強了。

證據確鑿

在我們最近的研究中，我們調查了來自瑞典馬爾默的 143 名高中生，其中 46 人參加了有關大屠殺的短期課程，其中包括參觀奧斯威辛-比克瑙集中營。

我們在旅行之前和之後收集了數據。我們測量了學生的同理心的兩個方面，「同理心關心」（例如「我經常對比我不幸的人抱持溫柔、關心的感情」）和「換位思考」（例如「在批評某在人之前，我嘗試想像如果我處於他們的位置我會有什麼感覺」）。

我們也透過對猶太人的親密程度進行評分來衡量他們對猶太人這個群體的認同程度。

然後將該組的結果與未參加課程或奧斯威辛集中營之旅的對照組學生的反應進行比較。

我們發現大屠殺教育和旅行增加了學生的準備識別與那些沒有去的人相比，並採取猶太人的觀點。然而，兩組人都表現出了相似程度的同理心。

更仔細地觀察學生在旅行後所發生的變化，我們也發現，與猶太人作為一個群體的親密感增加與換位思考的增加有關。

我們的工作表明種族滅絕教育在促進對受害者群體的生活和文化的廣泛同理心理解方面發揮作用。這可以為學生提供重要的刺激，讓他們將自己置於一個經常「異化」的群體的立場上，可以理解他們的仇恨和暴力經歷，就好像這些經歷是從內部了解的一樣。

在否認大屠殺和否認大屠殺的時代，這顯然很重要。伊斯蘭恐懼症正在上升。

剩下的謎團

非常需要對涉及現場或博物館參觀的道德教育幹預措施進行更多研究。評估這種教育如何運作以及哪些方面具有預期效果至關重要。尖端科學方法， 例如，現在才剛開始有所作為在這個區域。

接下來我們將努力找出前往暴行現場如何影響學生的道德價值、態度或行為。

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