乍一看，這是一個簡單的場景。圍繞溪流的六個成年野牛和一個小牛磨坊。但是馬特·戴維斯（Matt Davis）邀請我仔細觀察。我們在洛杉磯的自然歷史博物館，戴維斯是展覽開發商。當他向我展示時，西洋鏡的故事不僅僅是少數曾經活著的，現在已經紮實的野牛皮。
一條破舊的路徑通向溪流，野牛頭骨坐在側面。這個牛群已經放棄了一段時間。他們為生態系統做出了貢獻。坐在頭骨上的頂部和散落在現場的頂部是鳥在野牛踢起來的蟲子上盛宴。
然後戴維斯鼓勵我走向左邊。從這裡，我可以窺視顯示屏上只有一個野牛注意到的東西。兩隻狼潛伏著下一頓飯。
戴維斯說：“西洋鏡，他們有如此豐富的故事。”
我從小就一直在看西洋鏡 - 像許多訪客一樣被他們吹來 - 所以他們對我來說似乎是標準的博物館票價。但是，戴維斯說，想像一下，當博物館的第一個西洋鏡大廳於1925年開放時，看到了這一場景。目前還沒有電視。技術彩色電影幾乎沒有開始。國家地理直到1959年才能在封面上發布彩色照片。對於許多城市居民來說，新的西洋鏡是看動物可能居住的唯一途徑。戴維斯說：“這就像您可以想像的最瘋狂的虛擬現實體驗一樣。” “人們被這完全震驚了。”
西洋鏡以早期博物館展覽沒有的方式展示了栩栩如生的場景。儘管博物館曾經使用骨骼和其他標本來強調動物的分類及其進化關係，而西洋鏡的西洋鏡（以豐富的背景，詳細的前景和排列動物的混合為特徵）一種在情感層面與觀眾交談的方式。
但是，在過去的幾十年中，西洋鏡本身已成為塵土飛揚的博物館作品。這些時間膠囊保留了時間的思考，包括一些，就像對男性標本的過分強調一樣。在多媒體世界中，動物標本化的靜物必須競爭關注。
確實，到2000年，許多博物館都在想他們是否應該將自己的西洋鏡作為老式的太空藏，以講故事的名義延伸了真相。一些博物館參觀者認為這些展示被認為是沉悶或徹頭徹尾的令人毛骨悚然的。其他人則批評了一個時代的迴聲，當時富有，白人，男性獵人從本地棲息地抓住了動物群以展出。
這種“西洋鏡困境”促使一些博物館減少或刪除展示。其他人則意識到西洋鏡仍然可以對訪客的強大持有，並將展示置於適當的位置。
儘管如此，現代敏感性迫使西洋鏡的歷史不足。在洛杉磯和其他地方，策展人和藝術家正在嘗試新型格式。在某些機構中，策展人正在為人類以進攻性或公然種族主義的方式描繪人類時面臨的挑戰。有時，事實證明，沒有努力使歷史上的西洋鏡適合現代時代。
舊金山加利福尼亞科學院展覽的主任亞倫·史密斯（Aaron Smith）說：“這種重新標記，這是需要發生的下一步。”但這不是西洋鏡的死亡。 “這個敬畏和驚奇的方面仍然存在。”
西洋鏡的黎明
很難確定第一個西洋鏡查爾斯·威爾森·皮爾（Charles Willson Peale）展示了標本一個訪客形容為“浪漫而有趣的方式”。在他家附屬的展覽區域中，Peale豎起了一個用草皮和樹木，灌木叢和人造池塘的土墩，並用一系列栩栩如生的標本填充了它，從池塘里的水禽和池塘到池塘里的鳥類到鳥類的鳥類到樹木和響尾蛇，土地上的浣熊和老虎。
後來的自然歷史展示將受其他形式的演變影響流行娛樂。到1800年，一些城市正在開放全景，圓形或冗長的繪畫，提供了沉浸式體驗。這些產生了各種其他“ -oramas”，例如在巨型空心地球儀的內表面上顯示地球特徵的georamas。自然歷史博物館廣泛採用了1900年代黎明左右的棲息地西洋鏡方法。
由於生物學的重大變化，生態學的出現，對生物如何相互互動的研究以及其環境的研究可能並非巧合。西洋鏡以單個標本不能的方式說明了這一概念。
在美國，卡爾·阿克利（Carl Akeley）和其他熟練的動物標本手領導的指控是創建具有三個關鍵特徵的西洋鏡：真實的動物標本，這些動物標本以栩栩如生的姿勢，彩繪背景和帶有植物和岩石的前景。這些以新的娛樂形式展示了融合的藝術和科學。
這種教育娛樂始終包含一些悖論。動物動物採集者領導狩獵探險，射擊最壯觀的標本，通常是瀕臨滅絕的動物，為公眾帶回家並展示。這些擔心滅絕的獵人稅肉皮主義者將其工作視為保存未來世代消失的物種的一種手段。但是，對於大型獵人來說，旅行也是一個好時機，他們與博物館的關係使他們的樂趣使他們的樂趣得到了幫助。今天，這種狩獵和殺害動物的歷史以錯誤的方式摩擦了一些人。 “很多都是男孩，他們的玩具。”財富，競爭對手和激進分子：美國博物館的歷史。 “這些是袋裝和標記。”
這些旅行也是真正的科學探險。研究人員收集了昆蟲，植物和其他標本。我很高興學到的許多探險家都是女性，例如植物學家愛麗絲·伊斯特伍德（Alice Eastwood），舊金山加州學院的策展人和阿克利（Akeley）的妻子迪莉亞（Delia） 。當主要的皮膚進入玻璃外殼時，骨頭和其他材料進入了博物館的研究收藏。探險家還收集了風景本身，拍攝照片或拖曳的家居繪畫，這些繪畫被複製以在真實的特定地區設置一些西洋鏡。
希望這些場景會激發觀眾想要保護這些超凡魅力的物種，儘管幾乎沒有直接的研究來確認這是否是實際結果。但是，對Diorama設計師的恐懼 - 許多物種很快就會僅存在於博物館中 - 並不總是會經歷。有時，這是動物標本者自己努力的直接結果。
例如，阿克利（Akeley）代表紐約市美國自然歷史博物館（AMNH）拍攝了當時比利時剛果的山大猩猩。但是他受到了經驗的影響，以至於他說服比利時的阿爾伯特一世國王建立了非洲的第一個野生動物保護區，現在稱為維隆加國家公園。今天，在剛果民主共和國的公園是大約350
威廉·坦普爾·霍納迪（William Temple Hornaday）是另一位早期的西洋鏡製造商，於1886年前往蒙大拿州為史密森尼機構收集野牛。由於人口的迅速下降而震驚，他成為了保護主義者，也帶回了活動物。這些野牛最初在國家購物中心展出，成為1889年在華盛頓特區成立的國家動物園中的第一批動物。
營救西洋鏡
但是100年後，博物館開始懷疑西洋鏡是否仍然存在。女權主義者唐娜·哈拉威（Donna Haraway）於1989年譴責著專注於男性獵人和壯觀的男性標本。面對多媒體和互動展覽，芝加哥田野博物館的前董事Willard Boyd承認，對一些遊客來說，Diorama Hall構成了一個令人不快的“死動物園”。
2003年，華盛頓特區的史密森尼國家自然歷史博物館刪除了風景秀麗的西洋鏡，贊成一個哺乳動物的大廳，該療程強調了在極簡主義背景下展示的動物進化。在2000年代初期的一次重建中，加州學院（Cal Academy）削減了其Diorama系列，為新展覽（例如四層樓的Living Rainforest）騰出了空間。其他博物館試驗了現代化，部署交互式展示和動畫。
但是，這些決定不一定源於對西洋鏡的教育或歷史價值的研究。因此，加州奧克蘭博物館（Oakland Museum of California）被認為傾倒了其西洋鏡，委託Schwarzer和策展人首先研究該概念。在對30多人在17個機構中觀看西洋鏡的30多人進行了全面分析後，這對夫婦在2009年提出了起葉的強烈案例。事實證明，這些展示位於恐龍中僅次於恐龍，讓訪客停下來查看它們。
西洋鏡並沒有改變人們對保護的感覺，儘管他們確實加劇了人們已經存在的擔憂。他們還引發了一系列的情感反應，包括被死動物蔓延。這項研究發現，但總的來說，大多數人都喜歡西洋鏡。
現代博物館的工作人員證實了這一軼事。 “我一直都在博物館裡進行演練，我可以聽到'Whoooaaaa！'瑪麗安娜·迪·賈科莫（Mariana di Giacomo）是康涅狄格州紐黑文的耶魯·皮博迪博物館的自然歷史保護者。
對於許多博物館，西洋鏡已經成為要保存的東西。紐約市的AMNH於2011年開始恢復其北美哺乳動物的伯納德家庭大廳，並於2012年重新開放。
同時，芝加哥的田野博物館完成了一個多奧拉瑪，由阿克利（Akeley）啟動了一個多世紀以前。在1896年的一次探險中，他騎了四個條紋鬣狗射擊，但他們從未得到完整的風景待遇。 2015年，博物館開始了一項社交媒體運動，以資助完整的西洋鏡。在短短六個星期內，約有1,500名捐助者籌集了超過150,000美元。
博物館當時的展覽計劃和運營總監Gretchen Baker說：“這向我們展示了對這些西洋鏡的持久興趣。”
重新構建西洋鏡
回到洛杉磯，距普萊西德野牛的樓上，我遇到了一個截然不同的場景。西洋鏡的“特殊物種”脈衝，隨著照明和迷幻色彩的變化。沒有人必須告訴我靜靜地喝這個。
這是洛杉磯博物館的新展覽的一部分：重新構架西洋鏡：維護荒野的藝術”，該項目於2024年9月開業。該項目旨在認識到他們在現代科學和敏感性的同時為其所擁有的歷史藝術品的西洋鏡。戴維斯說：“這是西洋鏡上的大廳，而不是西洋鏡的大廳。”
在“特殊物種”中，皮納塔風格的雕塑描繪了危險的加利福尼亞小動物（包括奇努克鮭魚和沙漠烏龜），如夢幻般的墨西哥生物稱為阿勒布里晚（如電影中可可）。加利福尼亞州阿爾罕布拉（Alhambra）的藝術家傑森·張（Jason Chang），他是RFX1，他是一個創建西洋鏡的三人組。他回應了舊的Diorama設計師，希望觀眾能夠以“保護環境的緊迫性”走開。
在“不斷變化的流程”中，視頻預測說明了洛杉磯河幾個世紀以來如何發展。 “一個奇特的花園”展示了一個令人毛骨悚然的，世界末日的場景，在金屬鍍植物的污染溪流中，牛羚sip飲。西雅圖藝術家索爾·貝克爾（Saul Becker）解釋說：“花園是一種非常不自然的自然安排。”
在其他顯示器中，“重新構圖的西洋鏡”說明了西洋鏡的發展，並在更傳統的場景中插入了大膽的新場景。例如，一個人展示了一個正在進行的西洋鏡。它的背景約為10％，桌子上有一個可以進入現場的元素：毛皮，雕刻的身體形態，玻璃眼睛，假葉，幾個昆蟲等。另一個展示廳具有營地風格的帳篷，並承認富人時，白人獵人前往遙遠的地區提取標本時，工作中的力量失衡。它指出，今天，大多數大型標本博物館坐騎死於自然原因，主要是從動物園或野生動物中心獲得的。
洛杉磯縣自然歷史博物館的總裁兼主任洛里·貝蒂森·瓦爾加（Lori Bettison-Varga）說：“重新標記正在人們觀看[diaramas]的方式之外。” “這些真正要做什麼，它們是如何創建的，為什麼我們仍然擁有它們，然後我們如何看待人類在環境中的地位有所不同？”
與偏見作鬥爭
有很多要重建的地方。儘管他們的創作者進行了艱苦的研究，但許多經典的西洋鏡並不完全是科學的。 Schwarzer說：“過去，很多人都稱他們為'壞科學'，因為它們化身為動物。”
許多人說明了核家庭群體，這些核心群體絕不反映動物的生活方式。貝倫斯坦熊旁邊，爸爸熊沒有堅持幫助飼養小熊。 “爸爸熊可能會吃幾個小熊，”施瓦澤告訴我。
一些展覽貝克說，貝克現在是匹茲堡卡內基自然歷史博物館的主任，她向我展示了哺乳動物大廳。在駝鹿的西洋鏡中，雌性站在水中，這使設計師能使她看起來比在陸地上的男性短。貝克指出，通常是女性領導動物群體的女性。她補充說，同性戀也存在於自然界中 - 但很少在西洋鏡大廳露面。
現場博物館的學術傳播經理馬克·阿維（Mark Alvey）說，在許多情況下，西洋鏡設計師可能想展示一個物種的不同發育階段。看起來像刻板印象的人家庭的分組是展示成年男性，成年女性和年輕的便捷方式。
戴維斯說：“我們一直都知道這是錯誤的。” “現在，我們正在慢慢地試圖解決其中的一些問題。”例如，多年來，洛杉磯博物館為其獅子的驕傲增添了更多的女性。
西洋鏡中的人類元素
博物館策展人還承認人類在西洋鏡中的描述或不存在的問題。有些人完全忽略了人類，從而消除了土著人民的長期存在以及現代社會的影響。世界上很少有這個處女。聖保羅大學生物學教育教授瑪莎·瑪蘭迪諾（Martha Marandino）說：“西洋鏡表現出的這種性質非常不自然。”作為這種正在進行的重新佈置的一部分，博物館開始承認缺少人類元素。
不過，一些西洋鏡確實包括人類存在的提示。例如，Peabody訪問者會看到在兩個最大展示的背景下繪製的農場；一個人還描繪了一個貝殼中部，這是土著人民留下的史前垃圾堆。
amnh面臨著困境“舊紐約”展示。它於1939年成立，說明了荷蘭領導人彼得·斯圖瓦森特（Peter Stuyvesant）與萊納普·迪尼爾（Lenape Digniathies）的代表團之間的虛構1660會議，這是成為曼哈頓土地的原始管家。刻板印象謎題。只有Lenape的男人參加了討論，他們會以腰織式展示，而不是他們在外交會議上打扮的方式。這些婦女不准確地降級到背景，是裸照，長而不切實際的裙子。只有名稱識別出Stuyvesant。
博物館並沒有刪除西洋鏡，而是決定將其展示到現在，以確認並為描述造成的傷害道歉。在2018年，策展人在玻璃上添加了標籤，以解釋西洋鏡的各種問題，並命名Lenape Leader Oratamin。
但是有時不可能進行重新標記。拿 ”獅子攻擊雜亂無章。”這個卡內基自然歷史展示顯示了一個黑皮膚的男人在駱駝背上被名義上的貓科動物攻擊，這是下面的第二獅。從最傳統的自然歷史意義上講，它從來都不是一個西洋鏡，因為它並不總是以詳細的背景顯示，並且缺乏前景。
該顯示器在Mannikin的頭上包含一個真正的人類頭骨，有著悠久而蜿蜒的歷史。它是由Édouard兄弟和Jules Verreaux兄弟創作的，旅行的收藏家，動物標本劑和著名的墓地搶劫犯，為巴黎的1867年博覽會環球聯合物（1867年）獲得了金牌。然後，AMNH獲得了它。
該博物館於1898年降低了展覽，據報導是因為它被認為是不科學的。一隻獅子是男性，但通常是女性狩獵。更糟糕的是，該男子身著不准確的衣服，沒有特定的文化。約翰·霍普金斯大學（Johns Hopkins University）的生物考驗學家阿賈·蘭斯（Aja Lans）說：“這並不是對任何曾經存在的任何人進行教育。”
工業家安德魯·卡內基（Andrew Carnegie）於1899年以大約50美元的價格購買了45美元的運費（相當於今天超過3,000美元），他在匹茲堡的新博物館。近年來，博物館嘗試了各種形式的重塑。他們覆蓋了兩側，並豎立了警告標誌，因此不想看到它的人可以通過。他們添加了列舉有問題的方面的額外書面材料。
黑人生活問題運動和2020年喬治·弗洛伊德（George Floyd）的謀殺案將其所有問題脫穎而出。貝克說：“對於目前出現的所有這些問題，這種西洋鏡就像是一個海報的孩子。” “在自然歷史博物館中，我們將展示另一個，異國情調，殖民時的象徵。”那個夏天，博物館完全覆蓋了展覽。
最終，在2023年秋天，博物館董事會投票贊成不再展示人類遺體後，該西洋鏡被永久關閉。現在被拆除了。 LANS及其同事使用來自兩個牙齒的樣品，試圖識別人類遺體的地理起源並遣返它們。 LAN預計到4月會取得初步結果。
但是在許多情況下，儘管幾乎沒有任何矛盾，但野生動植物的西洋鏡仍然達到其預期目的：將醒目的自然場景帶到可能在野外看不見這樣的動物的博物館。他們保留了舊式的力量，以激發人們的奇蹟和對自然的熱愛。
博物館不斷到處會繼續發展，戴維斯希望洛杉磯展示燈光。他告訴我：“我們認為這不會是西洋鏡上的最後一句話。” “我們希望這是第一個詞。”
