ภาพถ่ายประวัติศาสตร์อันน่าขนลุกจับภาพผลกระทบร้ายแรงของมนุษย์

ผู้ชายยืนอยู่บนกองกระโหลกควายขนาดใหญ่, Michigan Carbon Works, Rougeville MI, 1892 (คอลเลกชันประวัติศาสตร์ Burton, ห้องสมุดสาธารณะดีทรอยต์)

เรากำลังดำเนินชีวิตผ่านช่วงเวลาแห่งการสูญพันธุ์ของสายพันธุ์อย่างที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อนเนื่องจากการเปลี่ยนแปลงระบบนิเวศของโลกที่เกิดจากมนุษย์- นี่ไม่ใช่ครั้งแรกที่กิจกรรมของมนุษย์เปลี่ยนแปลงความสัมพันธ์ระหว่างผืนดินและชีวิตอย่างรุนแรง

การขุดรากถอนโคนวัวกระทิงจากอเมริกาเหนือทางตะวันตกในศตวรรษที่ 19 เป็นตัวอย่างที่สำคัญอย่างหนึ่งของการสูญเสียสายพันธุ์ที่เป็นหายนะ ซึ่งแสดงให้เห็นด้วยภาพถ่ายซากศพอันโด่งดัง

ในฐานะนักวิจัยศึกษาด้านภาพ ฉันใช้ภาพถ่ายเพื่อวิเคราะห์ผลกระทบของการตั้งอาณานิคมต่อชีวิตมนุษย์และไม่ใช่มนุษย์

รูปภาพกระดูกวัวกระทิงเป็นหน้าต่างที่มองเห็นได้ความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมและนิเวศวิทยาที่เชื่อมโยงชีวิตสัตว์และมนุษย์เข้าด้วยกัน- ผ่านรูปถ่ายเราก็สามารถคิดถึงได้เช่นกันการกำจัดวัวกระทิงซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของประวัติศาสตร์ความสัมพันธ์-

ภาพอันเป็นสัญลักษณ์

ภาพถ่ายการกำจัดวัวกระทิงที่มีชื่อเสียงที่สุด คือ ภาพภูเขากระโหลกวัวกระทิงที่น่าสยดสยอง มันถูกถ่ายนอก Michigan Carbon Works ในเมือง Rougeville รัฐมิชิแกน ในปี 1892

ภาพถ่ายจากปี 1892 เป็นภาพของชายสองคนที่มีกระโหลกกระทิงอเมริกัน (ควาย) จำนวนมหาศาล
เดิมทีมีจำนวน 30-60 ล้านตัว การล่าสัตว์เชิงพาณิชย์และการรณรงค์ของรัฐบาลที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อทำลายวิถีชีวิตของอินเดียทำให้จำนวนประชากรวัวกระทิงทั้งหมดลดลงเหลือ <1,000 ตัวในที่สุดpic.twitter.com/txFO2BCc3U
—ดร. โรเบิร์ต โรห์เด (@RARohde)26 มิถุนายน 2023

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 18มีวัวกระทิงระหว่าง 30 ถึง 60 ล้านตัวในทวีปนี้- เมื่อถึงเวลาของภาพนี้ จำนวนประชากรนั้นก็ลดลงเหลือวัวกระทิงป่าเพียง 456 ตัว-

การล่าอาณานิคมที่เพิ่มขึ้นทางตะวันตกนำไปสู่การฆ่าวัวกระทิงจำนวนมาก การมาถึงของนักล่าไม้ตายผิวขาวพร้อมกับอาวุธของพวกเขาเช่นกันความต้องการหนังและกระดูกของตลาดที่เพิ่มขึ้น, ทวีความรุนแรงของการฆ่า. ฝูงสัตว์ส่วนใหญ่ถูกกำจัดทิ้งระหว่างปี 1850 ถึงปลายทศวรรษ 1870

ภาพถ่ายแสดงให้เห็นขนาดมหึมาของการทำลายล้างครั้งนี้ ภูเขาที่มนุษย์สร้างขึ้นโผล่ออกมาจากพื้นหญ้าเบื้องหน้าของภาพ ซึ่งเป็นกองกระดูกที่ปรากฏเป็นส่วนหนึ่งของทิวทัศน์ ภาพนี้สามารถอ่านได้เป็นตัวอย่างของสิ่งที่ช่างภาพชาวแคนาดา Edward Burtynsky เรียกว่า "ภูมิทัศน์ที่ผลิต-

อะไรถูกนำมาจากทุ่งหญ้าแพรรีเพื่อสร้างภูมิทัศน์ที่ผลิตขึ้นในรัฐมิชิแกน

ภาพถ่ายของ Rougeville มักใช้เพื่อแสดงให้เห็นขนาดของการทำลายล้างของวัวกระทิง ก็ปรากฏอยู่ในสิ่งพิมพ์อนุรักษ์-นิตยสาร-ภาพยนตร์และล่าสุดมส์ประท้วง- ภาพถ่ายนี้ได้กลายเป็นสัญลักษณ์ของการฆ่าสัตว์ตัวนี้

แต่ภาพถ่ายนี้เป็นมากกว่าสัญลักษณ์ของการทำลายล้างและความโอหังที่เกิดจากฝีมือมนุษย์ การวิเคราะห์ภาพด้วยเลนส์หลายตัวแสดงให้เห็นถึงประวัติความสัมพันธ์

กองกะโหลกยังบ่งบอกถึงความอุดมสมบูรณ์ของชีวิตของวัวกระทิง แต่ชีวิตในทุ่งหญ้าเป็นอย่างไรก่อนการกำจัดวัวกระทิง? วัวกระทิงมีความสัมพันธ์อะไรบ้างก่อนเสียชีวิต?

ความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับวัวกระทิง

เรารู้ว่าชนพื้นเมืองและฝูงวัวกระทิงมีความเชื่อมโยงกันอย่างใกล้ชิด ฝูงวัวกระทิงจำนวนมหาศาลได้หล่อหลอมชีวิตของชนพื้นเมืองโดยอำนวยความสะดวกในการก่อตั้งชุมชนขนาดใหญ่ที่มีความซับซ้อนทางการเมืองและสังคมทั่วทุ่งหญ้า

นักวิชาการชนพื้นเมืองจำนวนมากแสดงให้เห็นถึงความสัมพันธ์ระหว่างชนพื้นเมืองที่ราบกับฝูงวัวกระทิง ซึ่งบางครั้งเรียกว่าควาย

ตัวอย่างเช่น นักรัฐศาสตร์ Creeเคียรา แลดเนอร์ศึกษาการจัดระเบียบแบบไม่มีลำดับชั้นของชุมชน Blackfoot และแนวปฏิบัติในการตัดสินใจร่วมกัน- แนวทางปฏิบัติของชุมชนเหล่านี้มีรากฐานมาจากความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับฝูงวัวกระทิง ซึ่งทำงานเป็นกลุ่มที่ไม่มีการบังคับขู่เข็ญ ซึ่งไม่มีสัตว์ตัวใดครอบงำ

ในทำนองเดียวกันสนธิสัญญาบัฟฟาโลซึ่งเป็นความพยายามที่นำโดยชนพื้นเมืองในการรื้อฟื้นวัวกระทิงป่าลงนามครั้งแรกในปี 2557อธิบายว่าควายเป็นญาติของชนพื้นเมืองที่ราบ

สนธิสัญญาระบุว่า "ควายเป็นส่วนหนึ่งของเรา และเราเป็นส่วนหนึ่งของควายทั้งในด้านวัฒนธรรม วัตถุ และจิตวิญญาณ"

นักวิชาการ Cree และผู้สร้างภาพยนตร์ทาชา ฮับบาร์ดได้จัดทำเป็นเอกสารแล้วเรื่องราวเกี่ยวกับการกำจัดวัวกระทิงจากชนพื้นเมืองที่ราบหลายแห่ง- เรื่องราวเหล่านี้คร่ำครวญถึงบาดแผลทางจิตใจจากการสูญเสียวัวกระทิง ซึ่งเป็นชุมชนที่ไม่ใช่มนุษย์ที่ชนพื้นเมืองจำนวนมากมองว่าเป็นความสัมพันธ์ การทำลายล้างทำลายความเป็นไปได้ของชีวิตสำหรับชุมชนพื้นเมืองและวัวกระทิงอย่างรุนแรง ฮับบาร์ดให้เหตุผลว่าการกำจัดวัวกระทิงเป็นรูปแบบหนึ่งของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์-

ภาพถ่ายมีความหมายเพิ่มเติมผ่านเลนส์แห่งความสัมพันธ์ ในฐานะนักวิชาการดาโกต้าคิม ทอลแบร์เตือนเรา: "ชนเผ่าพื้นเมืองไม่เคยลืมว่าผู้ที่ไม่ใช่มนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตที่เป็นตัวแทนซึ่งมีส่วนร่วมในความสัมพันธ์ทางสังคมที่หล่อหลอมชีวิตมนุษย์อย่างลึกซึ้ง-

กองกะโหลกไม่ได้เป็นเพียงสัญลักษณ์ของการทำลายระบบนิเวศเท่านั้น นอกจากนี้ยังเป็นสัญลักษณ์ของการสูญเสียความสัมพันธ์อีกด้วย

ความสัมพันธ์หลากหลายสายพันธุ์

วัวกระทิงทำให้ทุ่งหญ้าเป็นที่เอื้ออาทรแก่ชุมชนอื่นๆ มากมาย กะโหลกแต่ละอันเป็นตัวแทนของสัตว์หนัก 600 กิโลกรัมหนึ่งตัว กระทิงเป็นสัตว์เลี้ยงลูกด้วยนมบนบกที่ใหญ่ที่สุดในอเมริกาเหนือ

วัวกระทิงไม่เพียงแต่มีขนาดใหญ่เท่านั้น แต่ยังเป็นสายพันธุ์หลักที่สำคัญในโลกตะวันตกอีกด้วยมีอิทธิพลอย่างมากต่อระบบนิเวศ- หากหนึ่งในสายพันธุ์เหล่านี้หายไป ก็ไม่มีสายพันธุ์อื่นใดที่สามารถเติมเต็มบทบาททางนิเวศของมันได้ และระบบนิเวศทั้งหมดก็เปลี่ยนแปลงไปด้วย

กระโหลกในภาพถ่ายไม่เพียงแต่แสดงถึงการสูญเสียวัวกระทิงเท่านั้น แต่ยังแสดงถึงการหยุดชะงักของระบบนิเวศทั้งหมดอีกด้วย วัวกระทิงแต่ละตัวที่ถูกฆ่าหมายถึงการยุติการแทะเล็มหญ้า การกลืนกิน และการอพยพ ซึ่งทำให้ผืนดินเป็นที่เอื้ออำนวยต่อสัตว์สายพันธุ์อื่น

ตัวอย่างเช่น,แมลงหลายร้อยชนิดอาศัยอยู่ในมูลวัวกระทิงโดยให้อาหารนก เต่า และค้างคาว

เมื่อวัวกระทิงกลิ้งตัวอยู่ในดิน พวกมันจะสร้างความหดหู่ที่เรียกว่าปล่องภูเขาไฟ ซึ่งเต็มไปด้วยฝนฤดูใบไม้ผลิและจัดให้มีบ้านสำหรับลูกอ๊อดและกบ- หากไม่มีวัวกระทิง แหล่งที่อยู่อาศัยและอาหารของสัตว์เหล่านี้และสัตว์สายพันธุ์อื่นๆ อีกหลายชนิดก็จะหายไป

ความสัมพันธ์ทุนนิยมอาณานิคม

กะโหลกวัวกระทิงไม่ได้อยู่เพียงลำพังในภาพถ่าย ชายสองคนในชุดสูทโพสท่าอย่างภาคภูมิใจพร้อมกับกะโหลก การมีอยู่ของพวกเขาบ่งบอกถึงความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับสัตว์อีกแง่มุมหนึ่ง: สินค้าโภคภัณฑ์หรือความสัมพันธ์ทางการตลาด

กระโหลกแต่ละชิ้นถูกรวบรวมจากทั่วทุ่งหญ้าและขนส่งไปทางทิศตะวันออกโดยรถไฟหรือเรือกลไฟ เมื่อพวกเขามาถึงโรงงานอย่าง Michigan Carbon Works กระดูกวัวกระทิงก็ถูกแปลงเป็นปุ๋ย กาว และขี้เถ้า

กระดูกเหล่านี้ผลิตสินค้าโภคภัณฑ์ เช่น โบนไชน่า ซึ่งขายในเมืองต่างๆ ในยุโรปและอเมริกาเหนือ มีลังต่างๆ เหมือนกับลังขนาดใหญ่ที่อยู่เบื้องหน้าของภาพเทคโนโลยีของระบบทุนนิยมอาณานิคมย้ายกระดูกจากทุ่งหญ้าแพรรีไปยังโรงงาน จากนั้นจึงนำผลิตภัณฑ์สำเร็จรูปออกสู่ตลาด

รายละเอียดจากภาพถ่ายของผู้ชายยืนอยู่กับกองกระโหลกควาย, Michigan Carbon Works, Rougeville, Mich., 1892. (Burton Historical Collection, Detroit Public Library)

ภาพถ่ายยังแสดงถึงเครือข่ายโครงสร้างพื้นฐานตัวแทนอาณานิคมไม้ตายที่กำหนดทั่วอเมริกาเหนือ โครงสร้างพื้นฐานของผู้ตั้งถิ่นฐาน – จากทางรถไฟและถนนสู่โรงงานและตลาด - ทำให้พื้นที่มีความรุนแรงมากขึ้นการแปรรูปสัตว์ให้เป็นสินค้าโภคภัณฑ์-

ที่อุตสาหกรรมสกัดของระบบทุนนิยมอาณานิคมถิ่นที่อยู่อาศัยที่ถูกทำลายล้างและความหลากหลายทางชีวภาพ ตลอดจนความสัมพันธ์ระหว่างวัวกระทิง พืชและสัตว์ชนิดอื่น และชนพื้นเมืองอุตสาหกรรมที่คล้ายกันกำลังผลักดันการสูญพันธุ์ครั้งใหญ่ที่เกิดขึ้นในปัจจุบันและคาดว่าจะดำเนินต่อไปในอนาคตอันใกล้นี้

มองไปข้างหน้า

ขณะนี้มีวัวกระทิงป่า 31,000 ตัวอาศัยอยู่ในฝูงอนุรักษ์ในอเมริกาเหนือ ถือเป็นพันธุ์“ใกล้ถูกคุกคาม” ในบัญชีแดงของสหภาพนานาชาติเพื่อการอนุรักษ์ธรรมชาติ- สิ่งนี้บ่งชี้ว่าความพยายามในการอนุรักษ์ช่วยเพิ่มโอกาสในการอยู่รอดของสายพันธุ์วัวกระทิง แต่ยังจำเป็นต้องมีการปกป้อง

สัตว์ที่เหลืออยู่เหล่านี้เป็นลูกหลานของวัวกระทิงไม่กี่ร้อยตัวที่รอดชีวิตจากการทำลายล้างในศตวรรษที่ 19 ด้วยความช่วยเหลือของโครงการอนุรักษ์ รวมทั้งกลุ่มชนพื้นเมืองที่นำสนธิสัญญาบัฟฟาโลและสภาควายระหว่างชนเผ่า, วัวกระทิงยังคงอยู่รอดต่อไป

เมื่ออ่านภาพถ่าย Rougeville อย่างใกล้ชิดจากหลายมุมมอง แสดงให้เห็นว่าระดับการสูญเสียวัวกระทิงนั้นน่าทึ่งมาก ความสัมพันธ์ในทุ่งหญ้ามีการเปลี่ยนแปลงไปตลอดกาลโดยการทำลายล้างของสายพันธุ์ต่างๆ ในรูปแบบป่าและเป็นอิสระ

แดเนียล ทัสเชอโร มาเมอร์ส, นักวิจัยหลังปริญญาเอก, ภาษาอังกฤษและวัฒนธรรมศึกษา,มหาวิทยาลัยแมคมาสเตอร์

บทความนี้เผยแพร่ซ้ำจากการสนทนาภายใต้ใบอนุญาตครีเอทีฟคอมมอนส์ อ่านบทความต้นฉบับ-

บทความนี้เผยแพร่ครั้งแรกโดย The Conversation ในเดือนธันวาคม 2020 เรากำลังเผยแพร่ซ้ำในขณะนี้เนื่องจากการรายงานข่าวของสื่อโดยเฉพาะของภาพถ่ายประวัติศาสตร์