หลุมฝังศพหลายสิบแห่งที่เต็มไปด้วยมัมมี่มากถึง 40 มัมมี่แต่ละแห่งถูกค้นพบประมาณ 1,200 ปีพิธีกรรมในหุบเขาโคตาฮัวซีของเปรู
จนถึงตอนนี้นักโบราณคดีได้ขุดหลุมฝังศพเจ็ดแห่งที่มีอย่างน้อย 171มัมมี่จากเว็บไซต์ตอนนี้เรียกว่า Tenahaha
สุสานตั้งอยู่บนเนินเขาเล็ก ๆ รอบ ๆ ไซต์ "คนตายมีแนวโน้มว่าจะมีจำนวนคนนับพันที่สูงตระหง่านอยู่เหนือสิ่งมีชีวิต" จัสตินเจนนิงส์นักโบราณคดีผู้ดูแลที่พิพิธภัณฑ์รอยัลออนแทรีโอของโตรอนโตเขียนในบทของหนังสือเล่มใหม่ที่ตีพิมพ์ใหม่ "Tenahaha และรัฐ Wari
ก่อนที่จะมีการตายอย่างเข้มงวดมัมมี่มีหัวเข่าของพวกเขาวางไว้ในระดับไหล่ของพวกเขาและแขนของพวกเขาพับไปตามหน้าอกของพวกเขานักวิจัยพบ ศพถูกมัดด้วยเชือกและห่อด้วยชั้นของสิ่งทอ มัมมี่มีช่วงอายุตั้งแต่ทารกในครรภ์ทารกถึงผู้สูงอายุโดยมีมัมมี่ที่อายุน้อยที่สุด (เช่นทารก) ถูกฝังอยู่ในขวด ในขณะที่มีชีวิตอยู่ผู้คนดูเหมือนจะอาศัยอยู่ในหมู่บ้านใกล้กับเทเนฮาฮา -ดูรูปถ่ายของ Peru Mummies และ Tenahaha-
บิตและชิ้นส่วนมัมมี่
ซากศพมัมมี่อยู่ในสภาพที่ไม่ดีเนื่องจากความเสียหายจากน้ำและหนู นอกจากนี้นักวิจัยพบว่ามัมมี่บางส่วนถูกแยกออกจากกันโดยเจตนากระดูกของพวกเขากระจัดกระจายและเคลื่อนที่ระหว่างหลุมฝังศพ ในหลุมฝังศพหนึ่งนักวิทยาศาสตร์พบซากศพมนุษย์ที่แยกได้เกือบ 400 แห่งรวมถึงฟันมือและเท้า
“ แม้ว่าบุคคลหลายคนจะแตกสลาย แต่คนอื่น ๆ ก็ยังคงอยู่เหมือนเดิม” เจนนิงส์เขียนไว้ในหนังสือเล่มนี้ "ผู้คนถูกย้ายไปรอบ ๆ หลุมฝังศพ แต่บางครั้งพวกเขาก็ยังคงอยู่ด้วยกันและแม้แต่โลกหรือหินก็ถูกนำมาใช้เพื่อแยกกลุ่มและบุคคลบางกลุ่ม" สินค้าหลุมฝังศพบางชนิดถูกทุบในขณะที่บางอย่างยังคงอยู่เหมือนเดิมเขากล่าว
การทำความเข้าใจการทำลายล้างของมัมมี่และสิ่งประดิษฐ์เป็นสิ่งที่ท้าทาย -ใน Andes ความตายเป็นกระบวนการมันไม่เหมือนกับว่าคุณฝังใครบางคนและคุณทำเสร็จแล้ว "เจนนิงส์บอกกับวิทยาศาสตร์สดในการให้สัมภาษณ์
ตัวอย่างเช่นการเลิกราและการเคลื่อนไหวของมัมมี่อาจช่วยยืนยันความรู้สึกของความเท่าเทียมและชุมชน "การเลิกราของร่างกายดังนั้นคำสาปแช่งของหลาย ๆ กลุ่มในเทือกเขาแอนดีสจะเป็นสัญลักษณ์ที่ทรงพลังของชุมชน(ชุมชนที่มีความเท่าเทียมกัน), "เจนนิงส์เขียนในหนังสืออย่างไรก็ตามในขณะที่ความคิดนี้ช่วยอธิบายว่าทำไมมัมมี่บางคนถึงแตกสลายมันไม่ได้อธิบายว่าทำไมมัมมี่อื่น ๆ ถึงไม่บุบสลายเจนนิงส์กล่าวเสริม
ดินแดนที่เปลี่ยนแปลง
วันที่เรดิโอคาร์บอนและการวิเคราะห์เครื่องปั้นดินเผาระบุว่าไซต์ใช้งานระหว่าง AD 800 และ AD 1000 กับอินคาการสร้างส่วนใหม่ของเว็บไซต์ในภายหลัง
Tenahaha ที่มีห้องเก็บของและสิ่งที่แนบมาด้วยอากาศเปิดโล่งสำหรับการเลี้ยงและหลุมฝังศพสำหรับการฝังศพคนตายอาจช่วยหมู่บ้านในหุบเขา Cotahuasi ได้อย่างสงบสุขด้วยความท้าทายเปรูหันหน้าไปทาง การวิจัยทางโบราณคดีระบุว่าหมู่บ้านในหุบเขาส่วนใหญ่เป็นอิสระแต่ละคนมีแนวโน้มที่จะมีผู้นำของตนเอง
การวิจัยยังแสดงให้เห็นว่าระหว่าง AD 800 ถึง AD 1000 เปรูกำลังเปลี่ยนแปลงอย่างวุ่นวายโดยมีประชากรเพิ่มขึ้นการขยายการเกษตรและความแตกต่างของชั้นเรียนที่เพิ่มขึ้นเจนนิงส์กล่าว ที่ไซต์บนชายฝั่งของเปรูนักโบราณคดีได้พบหลักฐานว่ามีความรุนแรงโดยมีหลายคนที่ทุกข์ทรมานจากการบาดเจ็บของกะโหลกศีรษะ (พัดหัว) เจนนิงส์กล่าว ในบางพื้นที่ของเปรูนักวิทยาศาสตร์พบว่าเครื่องปั้นดินเผาที่มีภาพวาดของฟันที่มีความยาวและกะโหลกศีรษะของมนุษย์ (กะโหลกศีรษะที่อาจเกิดขึ้นในการต่อสู้) นักวิจัยสังเกต
อย่างไรก็ตามที่ Tenahaha มีหลักฐานเล็กน้อยเกี่ยวกับความรุนแรงต่อมนุษย์และเครื่องปั้นดินเผาที่เว็บไซต์ได้รับการตกแต่งด้วยสิ่งที่ดูเหมือนว่าภาพของผู้คนยิ้มหรือ "ใบหน้าที่มีความสุข" ตามที่นักโบราณคดีอ้างถึงพวกเขา -ต่อสู้, ต่อสู้, ต่อสู้: ประวัติศาสตร์การรุกรานของมนุษย์-
Tenahaha อาจทำหน้าที่เป็น "พื้นดินที่เป็นกลาง" ที่ซึ่งผู้คนสามารถพบกันฝังตายและงานเลี้ยงของพวกเขา ด้วยเหตุนี้เว็บไซต์อาจช่วยบรรเทาความตึงเครียดที่เกิดจากโลกที่เปลี่ยนแปลงซึ่งคนเหล่านี้อาศัยอยู่เจนนิงส์กล่าว
“ มันเป็นช่วงเวลาของการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่และเป็นหนึ่งในวิธีที่มนุษย์ทั่วโลกจัดการกับความรุนแรง” เจนนิงส์กล่าวในการสัมภาษณ์ "สิ่งที่เราแนะนำคือ Tenahaha ถูกวางไว้บางส่วนเพื่อจัดการกับการเปลี่ยนแปลงเหล่านั้นเพื่อหาหนทางนอกความรุนแรงเพื่อจัดการกับช่วงเวลาของการเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรมที่รุนแรง"
การขุดค้นที่ไซต์ดำเนินการระหว่างปี 2547-2550 และเกี่ยวข้องกับทีมงานมากกว่า 30 คนจากเปรูแคนาดาสวีเดนและสหรัฐอเมริกา
ติดตามเรา@livescience-Facebook-Google+- บทความต้นฉบับเกี่ยวกับวิทยาศาสตร์สด-
