圣经的报复法——”以眼还眼,以牙还牙“以手还手,以脚还脚”(出埃及记 21:24-27)——数千年来一直激发着人类的想象力。这种公平理念一直是确保身体受到伤害时伸张正义的典范。
感谢以下人员的工作语言学家,历史学家,考古学家和人类学家,研究人员非常了解从古代到今天,大大小小的社会如何评价不同的身体部位。
但这些法律起源于哪里呢?
根据一种思想流派的说法,法律是文化建构– 这意味着它们因文化和历史时期而异,适应当地习俗和社会实践。按照这种逻辑,关于身体伤害的法律在不同文化之间会有很大差异。
我们的新研究探索了一种不同的可能性——有关身体伤害的法律植根于某种普遍存在的东西人性:对身体部位价值的共同直觉。
跨文化、跨历史的人们对于身体的哪些部位更有价值或更不有价值达成一致吗?到目前为止,还没有人系统地测试过不同空间、时间和法律专业水平(即外行与立法者之间)身体部位是否具有相似的价值。
我们是研究评估过程的心理学家和社交互动。在之前的研究中,我们发现了人们评价不同事物的规律。错误行为,个人特征,朋友们和食品。
身体可能是一个人最宝贵的资产,在这项研究中,我们分析了人们如何评价身体的不同部分。我们研究了关于身体部位价值的直觉与关于身体伤害的法律之间的联系。
身体部位或其功能有多重要?
我们从一个简单的观察开始:不同的身体部位和功能对一个人生存和发展的几率有不同的影响。没有脚趾的生活是一件令人烦恼的事情。但没有头的生命是不可能的。人们是否可以直观地理解身体的不同部位具有不同的价值?
了解身体部位的价值会给你带来优势。例如,如果您或您的亲人遭受了多处伤害,您可以首先治疗最有价值的身体部位,或者将更多的有限资源用于治疗。
当一个人伤害另一个人时,这种知识也可以在谈判中发挥作用。甲人伤害乙人时,乙人或者乙人家属可以向甲人或者甲人家属要求赔偿。
这种做法在世界各地都有出现:美索不达米亚人, 这唐朝时期的中国人, 这巴布亚新几内亚的恩加, 这苏丹努尔人, 这黑山人还有许多其他人。盎格鲁撒克逊语单词“韦尔吉尔德”,意思是“人的价格”,现在一般指为身体部位付费的做法。
但多少补偿才算公平呢?索取太少会导致损失,而索取太多则可能会遭到报复。为了在两者之间找到平衡点,受害者会以金发姑娘的方式要求赔偿:恰到好处,基于受害者、犯罪者和社区中的第三方对相关身体部位所赋予的共识价值。
这种金发姑娘原则在报复法的精确比例中显而易见——“以眼还眼,以牙还牙”。其他法律法规规定了不同身体部位的精确价值,但以金钱或其他商品的形式规定。例如,乌尔南木法典4,100 年前写于古尼普尔(今伊拉克),其中规定,一个人必须付出代价40舍客勒银子如果他砍掉另一个人的鼻子,但如果他打掉另一个人的牙齿,则只需 2 谢克尔。
跨文化和跨时间测试这个想法
如果人们对不同身体部位的价值有直观的了解,那么这种知识是否可以成为跨文化和历史时代有关身体伤害的法律的基础?
为了验证这一假设,我们对来自美国和印度的 614 人进行了一项研究。参与者阅读了各种身体部位的描述,例如“一只手臂”、“一只脚”、“鼻子”、“一只眼睛”和“一颗臼齿”。
我们选择这些身体部位是因为它们是我们研究的五种不同文化和历史时期的法律法规的特色:埃塞尔伯特定律公元 600 年,来自英国肯特郡古塔队公元 1220 年瑞典哥特兰岛制定的现代工人赔偿法美国,韩国和阿拉伯联合酋长国。
参与者回答了一个关于他们所看到的每个身体部位的问题。我们询问了一些人,如果他们在事故中失去了身体的各个部位,他们的日常生活会有多困难。我们要求其他人想象自己是立法者,并确定如果该员工在工作场所事故中失去各个身体部位,该员工应获得多少赔偿。
还有一些我们要求参与者估计,如果参与者损坏了对方身体的各个部位,另一个人会感到多么愤怒。虽然这些问题各不相同,但它们都依赖于评估不同身体部位的价值。
为了确定未经训练的直觉是否是法律的基础,我们没有包括接受过医学或法律大学培训的人。
然后我们分析了参与者的直觉是否符合法律规定的赔偿。
我们的发现很引人注目。外行和立法者对身体部位的重视基本一致。
美国外行人对某一特定身体部位的重视程度越高,该身体部位对于印度外行人、美国、韩国和阿联酋的立法者、埃塞尔伯特国王和古塔拉格的作者来说也显得越有价值。例如,跨文化、跨世纪的外行和立法者普遍认为食指比无名指更有价值,一只眼睛比一只耳朵更有价值。
但人们是否以与其实际功能相对应的方式准确地评价身体部位?有一些迹象表明,是的,确实如此。例如,外行和立法者认为单个零件的损失不如该零件的多个零件的损失严重。
此外,外行和立法者认为部分损失不如整体损失严重;失去拇指没有失去一只手那么严重,失去一只手也没有失去一只手臂那么严重。
可以从古代法律中收集更多准确性的证据。例如,语言学家 Lisi Oliver 指出,在野蛮的欧洲,“可能导致永久性丧失能力或残疾的伤口被罚款更高比那些最终可能治愈的人。”
尽管人们普遍认为身体的某些部位比其他部位更有价值,但有些人可能会出现明显的差异。例如,对于以猎人为生的人来说,视力比萨满更重要。
当地的环境和文化也可能发挥作用。例如,上半身力量在暴力地区尤其重要,因为人们需要保护自己免受攻击。这些差异仍有待研究。
道德与法律,跨越时空
许多道德或不道德、合法或非法的行为因地而异。例如,饮酒、吃肉和表亲婚姻等,在不同的时间和地点受到不同程度的谴责或支持。
但最近的研究还表明,在某些领域,有很多更多道德和法律共识关于什么是错的,跨越文化,甚至跨越千年。
不法行为——纵火、盗窃、欺诈、侵入和扰乱治安——似乎会产生一种在不同时间和地点都相似的道德和相关法律。有关人身伤害的法律似乎也属于道德或法律普遍性的范畴。
云素·耐克·黄,博士。实验心理学学生,俄克拉荷马州立大学;丹尼尔·斯尼塞尔,心理学助理教授,俄克拉荷马州立大学, 和杰米·阿罗纳·克雷姆斯,心理学副教授,加州大学洛杉矶分校