是什么让我们感到精神？一项新的研究表明，这可能是我们大脑中一个小区域的安静。有问题的区域 - 右顶叶密苏里大学的研究员布里克·约翰斯通（Brick Johnstone）说，负责定义“我”。他说，它产生了自我批评，并通过不断更新我们的自我知识来引导我们穿越身体和社会地形：我的手，我的鸡尾酒，机智的对话技巧，我的新爱心……活跃的Me-Definers的人更有可能领导精神生活，在本期刊上报告的研究报告Zygon。大多数关于神经灵性的研究都是基于主动实践信徒的脑部扫描（即冥想僧侣，祈祷修女），并提出了广泛而尚无定论的发现。 （大脑区域是响应诗歌还是精神经验的响应？）因此，约翰斯通和同事的布雷特玻璃转向了神经科学早期的久经考验的技术 - 研究脑部受伤的患者。研究人员测试了针对以前的成像研究的大脑区域，其考试是针对每个地区的专业知识量身定制的，类似于通过听力测试研究耳朵的能力。然后，他们寻找大脑区域表现与受试者自我报告的灵性之间的相关性。在26个学科中更精神上的人中，研究人员指出了功能较低的权利顶叶，这种身体状态可能会在心理上转化为自我意识和自我对焦。约翰斯通说，这一发现表明，精神经验的一个核心租户是无私的，他补充说，他希望这项研究“将帮助人们以更具体的方式思考灵性。”精神前景长期与更好的身心健康有关。约翰斯通推测，这些好处可能源于少于自己的自我，而不是其他人的重点，这是拒绝Me-Definer量的自然结果。除了宗教习俗外，还知道其他行为和经验是我的定义者。约翰斯通说，对艺术或自然的欣赏可以使它保持平静，并指出人们在一首特别美丽的歌曲中谈论“失去自己”。他说，爱，甚至慈善工作也可以软化“我”的界限。 Me-Definer的最大沉默可能发生在最深的冥想状态约翰斯通说，当从业者描述整个宇宙时感觉无缝时，或者祈祷。也就是说，当“我”完全失去其定义时，就会发生最高的精神经历。约翰斯通说：“如果您看《摩西五经》，《旧约》，《新约》，《古兰经》，许多苏菲式的著作，佛教著作和印度教著作，他们都在谈论无私。”他说，我们可能会发现这些著作的神经基础。
