据称是一夫多妻制的团体，其大院本周在得克萨斯州被突袭是一个宗教教派或一个成熟的邪教，具体取决于您的要求。
突袭大院是由一夫多妻主义的领导人沃伦·杰夫斯（Warren Jeffs）创立的，他于2002年接任耶稣基督后期圣徒（FLDS）的原教旨主义教会的先知，该教会在1930年代因一夫多妻制而从摩门教徒教会中脱颖而出。
据报道，当局已将400多名儿童和133名妇女拘留，被视为受到伤害或迫在眉睫的危险。
尽管媒体和一些社会学家称该组织为宗教教派，但其他专家认为这是一个明确的邪教，其定义是由超凡魅力的领导和虐待来定义的。根据FLDS的新闻报道，青春期的女孩被迫陷入“精神婚姻”。研究人员说，在化合物的墙壁内，一个新的现实诞生了，成员被灌输了，因此在墙壁外没有对现实的概念。
奇科（Chico）加利福尼亚州立大学的社会学家Janja Lalich说：“就FLD而言，我们正在谈论基本上认为妇女有婴儿工厂，而您对该群体有极端的父权制控制。”
拉利奇告诉生活学她绝对认为得克萨斯州的大院应被称为邪教。她说：“如果您有一个滥用数百名妇女和儿童的团体，那就称其为吧。”
另一位科学家权衡了这个邪教的问题。特拉华大学的约翰·巴恩肖（John Barnshaw）说：“据我了解得克萨斯州和其他地方的这一运动，它可能属于新的宗教运动或邪教运动。”他研究了社会运动和邪教行为等集体行为。
为什么人们加入
有些人别无选择，是加入宗教团体还是其他意识形态群体。许多FLDS成员显然出生于社会，没有主流信仰的概念。
“这些人在这个世界上长大。他们不知道常规社会的意义，”洛利奇（Lalich）写了几本关于邪教书籍的书。 “他们开始相信这种行为是正常的，即使人们显然会离开，因为他们意识到这不健康。在许多情况下，您不会放弃14岁的女孩嫁给一些50岁的亲戚。这些妇女绝对别无选择。她们绝对没有权力。”
波士顿大学社会学家南希·阿姆曼（Nancy Ammerman）解释说，有些成年人确实会自愿签署邪教，但与主流社会有更牢固的社会联系的人不太可能这样做。
Ammerman说：“我们所知道的是，更激进的群体不太可能吸引那些位置良好且良好地整合到更大社会的人。” “那些生活在郊区的中年企业主拥有抵押贷款的人不太可能被吸引加入这样的小组，而不是像22岁的刚大学时没有工作，也许与家人疏远了。”
邪教与教派
“邪教”一词源自该词文化人类学家菲利普斯·史蒂文斯（Phillips Stevens，Jr。
史蒂文斯说：“直到1970年代，这个邪教这个词是一个值得尊重的术语，指的是宗教信仰的主要重点。” “您可以谈论天主教徒，实际上，人们仍然会这样做。”
史蒂文斯说，从1970年代开始，在不明飞行物催生的劳利亚人和查尔斯·曼森的“家庭”时期，邪教与“一个压制性，独家的人相关联，他们的成员在情感上（如果不是身体上违背他们的遗嘱，通常是由大型狂热者领导的遗嘱）持有的。”
在得克萨斯州埃尔多拉多（Eldorado）最近发布的新闻之后，媒体，科学家和局外人都吐了各种标签，以描述沃伦·杰夫斯（Warren Jeffs）的建立。
Ammerman在电话采访中说：“大多数社会科学家可能会将[FLD]描述为一种原教旨主义的宗教运动或新的宗教运动，因为它与任何以前的现有宗教传统之间的差异程度。”
Ammerman说：“社会科学家越来越没有使用该术语，因为它确实具有贬义的价值。”取而代之的是，“新的宗教运动”的出现是类似邪教群体的伞。这样，阿姆曼和其他社会学家就可以更多地关注一个群体及以后的动态，例如对成员的要求以及社会其他成员如何对该团体的反应。
同时，许多新闻机构将FLDS集团称为一个教派，这意味着从传统宗教中解脱出来（在这种情况下，是耶稣基督后期圣徒的教会）。
相比之下，拉利希说，她使用邪教一词：“我认为我们使用该术语很重要。我认为，不使用邪教一词来识别这些群体，我们让他们隐藏在宗教的面纱后面。”
致命的领导人
魅力在某种程度上使邪教领袖这样力量。
特拉华大学研究员巴恩肖说：“超凡魅力的领导者不一定需要验证事物；这通常是基于信任。” “那个人通常是立法者。他们决定什么是正确的，什么是错误的。”
凭借这种权力，邪教领袖说服或说服成员采取极端措施取得了某种救赎。有些邪教会做一些使他们更清楚地值得崇拜的事情。对于天堂的邪教，马歇尔·苹果（Marshall Applewhite）将他的信息卖给了38名成员，他们在1997年3月夺走了自己的生命，即自杀将使他们能够脱掉身体“容器”。他们要乘坐隐藏在彗星bopp后面的航天器上，以达到更高的存在。
分支机构的领导人将他的名字从弗农·豪威尔（Vernon Howell）改为戴维（以色列国王之后）科雷斯（来自巴比伦国王赛勒斯）。谣言和后来的前媒体成员的报道表明，科雷什（Koresh）与几名成员，其中一些成员结婚，并在他们的性和身体虐待中结婚。德克萨斯州大院（Dexas Compound）在1993年对韦科（Waco）进行了1993年的突袭而不是启示录，而是造成了76人死亡，或多或少导致该组织的消失。
拉利希（Lalich）认为，合法的教派与邪教之间的区别很简单：这取决于您崇拜的是什么或谁。
拉利希说：“在健康或合法的宗教或教派中，您可能正在崇拜一些更高的原则或更高的权威，而在邪教人中，人们倾向于最终崇拜那个活着的人类领导者。”
她补充说：“您的救赎与那个特定的活着的领导者联系在一起，服从命令，不违反规则，并使自己受到期望经历的任何个人转变，以处于正确的救赎之路。”
为什么会员留下来
一旦他们成为邪教的成员，个人就会越来越孤立，与在多元化世界中发现的现实检查变得越来越孤立。
拉利希说：“您采取了新的现实，这是对世界的新解释。” “这并不意味着您必须生活在德克萨斯州中部的一个化合物中。但是您已经封闭了世界视图。您正在解释的一切，您都在解释邪教信仰体系。”
Eldorado集团的一位前成员对此表示赞同。
“一旦进入大院，就永远不会离开，”前世界成员卡罗琳·杰索普（Carolyn Jessop）告诉美联社。杰索普（Jessop）是埃尔多拉多综合体（Eldorado Complex）所谓的领导人的妻子之一，然后于2004年离开。
拉利希（Lalich）怀疑，终生忠诚的原因之一是恐惧。
拉利希说：“这些团体中的许多人都在恐惧中运作。 “但是，更重要的是，您担心自己会错过救赎的道路，无论救赎可能是什么。”
巴恩肖说，通常使邪教成员相信外界是邪恶的。领导者将建立“内部人员与局外人”和“跨世界与超凡脱俗”的动态。 Barnshaw说，这个内部世界是通往公义的道路，而不是外部世界，这对我们的社会是邪恶的，有害和有害的。”
关于德克萨斯州的FLDS集团，这种类型的镜头显然是强大的力量。巴恩肖说：“对这个群体认为是局外人的任何人都有强烈的不信任。”
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