一个人可以承担的最令人发指的行为是什么？可能有很多竞争者，但是世界上许多文化都敏锐地感受到了人类肉体的想法。食人族通常被称为最终的禁忌及其暴力小吃的从业者 - 从汉尼拔·莱克特（Hannibal Lecter）等标志性的电影反派到杰弗里·达默（Jeffrey Dahmer），美国连环杀手的杰弗里·达默（Jeffrey Dahmer），以及安德烈·奇卡蒂洛（Andrei Chikatilo）在人类最迷人和恐惧的人物的黑暗万神殿中。
但是它总是一个可怕的邪恶吗？在那些在道德上充满挑战的情况下，吃另一个人的生存与死亡之间的差异呢？例如，在1972年乌拉圭空军571航班在安第斯山脉和饥饿的乘客中坠毁，不得不吃掉死者才能生存。或者，还有一个著名的故事举行聚会从中西部到加利福尼亚的计划且计划不足的旅程使60人滞留在1846年的雪中。不幸的是，随着寒冷的安置和食物的减少，许多不幸的定居者都诉诸于食人。
得知这一点可能会让一些读者感到惊讶我们和英国，没有针对食人族的具体法律。但是，其他法律提供了解决问题的间接方法，使得获得和消耗人体或任何其他人体问题是非法的。
尽管显然是一个具有挑战性的话题，我们与它作为一个物种的关系比许多人预期的要复杂。可能很难吞咽（完全是意图的），但并非所有文化都以相同的方式被它禁止或被它反抗。实际上，今天有些文化实践了所谓的内源性 - 今天吃掉了部分死者的葬礼 - 一种仪式。现在，经常发现越来越多的证据表明，这种类型的食人的纠缠在我们物种的过去。那么，这个假定的“终极禁忌”是如何出现的呢？
禁忌的起源
当然，这个禁忌没有什么普遍的。这是西方的事情。似乎我们对这种做法的反感与其他解释有关，例如文化在塑造我们的态度方面所扮演的角色。与西方文化中的许多事情一样，这个故事可能始于古希腊人，他们不仅在神话和故事中侮辱了食人主义，而且还指责各种非希腊文化实践。这基本上是一种指责其他人为野蛮人的有用策略，这成为整个历史上的一个反复出现的主题：指控食人对疏远和其他人有用。
在希腊人之后，罗马人继续对食人族主义进行侮辱，指责他们不信任它的人。一个这样的群体是当时新兴的宗教，称为基督教（您可能听说过它们），这是怀疑的。根据当代的恐惧，基督徒将食人主义作为其宗教仪式的一部分。如今，天主教徒认为圣体圣事是象征性的圣礼，但并非总是如此。经过灌注的想法是，在整个中世纪的时期，群众的葡萄酒和面包转化为基督的实际肉体和血液，是信仰的基石。那些质疑其现实的人可能会被指控异端。
到中世纪时期，当欧洲各地建立基督教时，食人的指控已传递给其他人，尤其是群体。例如，欧洲犹太社区经常被指控在包括食人主义在内的法案中仪式牺牲了基督教儿童。同时，人们被告巫术或异教徒也经常被指控食用人肉作为其亵渎行为的一部分。
在欧洲以外
非欧洲社区和人民也经常被指控犯有食人族主义。最常见的例子与阿兹台克人有关。根据西班牙的消息来源，阿兹台克人作为其宗教习俗的一部分吃了人类的肉，但没有关于这是否正确的历史共识。阿兹台克人肯定会练习，他们自己的资源 - 由树皮制成的铭文和文件，称为“抄本” - 确认了这一点，但是他们是否真的吃了人类更具争议性。
如上所述，将个人或全民标记为食人族是使他们脱颖而出的有用方法。当哥伦布到达新世界时，他最初将土著人口描述为友好。但是，当西班牙未能找到黄金时，他们对奴隶和征服反而。突然，那些“友好”的土著人口 - 阿兹台克人和玛雅人 - 被指控犯有食人主义，而那些抵制帝国统治的人被指控是最糟糕的罪犯。
阿兹台克人的来源，例如从法典Magliabechiano，似乎描绘了食人族主义，但是学者们不确定这是他们真正实践的迹象，还是它是人类牺牲的一个更通用的例子。
从上面的示例中可以明显看出，这一点是，禁忌在西方文化中已经建立了良好的。吃人肉的行为继续像邪恶的野蛮人所做的那样出现，这个想法在作家和思想家的作品中持续了莎士比亚E和丹尼尔·迪福（Daniel Defoe），向格林兄弟西格蒙德·弗洛伊德。
但是，如果人们在上面讨论的大部分时期里仔细研究欧洲文化，这种对食人族的历史反对意见有些有趣。尽管对食人族和实践的人来说，欧洲人却有一个奇怪的习惯，却养成了人类部位的奇怪习惯，同时又方便地忽略了这意味着什么。
尸体医学：由人制成的秘密药
直到几百年前，欧洲人实际上都是食人族。农民还是牧师，国王甚至教皇，消费人类的“碎屑”远非例外。但是，就像阿兹台克人之间的人类及其量实践的潜在行为一样，也有规则。并非每个人都可以吃掉，也不是任何肉。相反，人们寻求特别原料用于补品，tin剂和其他补救措施。
信不信由你，木乃伊粉的遗迹很高。这个想法出现了12Th世纪欧洲人误译了有影响力的穆斯林学者的医学文本。特别是“木乃伊”用来描述阿拉伯医学中使用的沥青材料，被翻译成拉丁语中的“ Mumia”，在那里突然将其解释为埃及坟墓中长期保存和干燥的遗体产生的物质。这种混乱部分基于“木乃伊”一词，指的是这些尸体，但也因为已知木乃伊已被沥青提供了防腐。
这种混乱导致对木乃伊作品的热情，以及许多坟墓的抢劫，用于各种疗法，以对待从心脏病发作到头痛的一切。热潮是如此重要，以至于伪造身体部位在市场上很常见；坟墓抢劫犯最近甚至进行了非法贸易。
Mumia，一个用来治愈某些疾病的罐子里的人类尸体。
除了据称的木乃伊零件的愈合能力外，中世纪和早期欧洲人还使用了人类头骨作为头痛的治疗，而人脂肪则可以在皮肤上摩擦以治疗痛风。甚至人类的血液都是数百年来的重要医疗成分，来自推荐的罗马人角斗士血液将癫痫病治疗为17Th世纪的德国农民希望从新鲜处决的罪犯那里喝一杯血液来治疗自己的疾病。即使在一个学识渊博的社会中，饮酒也被视为一种合理的做法。
您可能想知道这种血腥成分如何被认为是有效的，但是医学并不总是以我们今天拥有的相同想法进行操作。几个世纪以来，医学受到当今我们陌生的其他概念的影响。在这种情况下，一个被称为签名学说的概念尤其重要，在文艺复兴时期具有影响力。它基本上是指“像治愈之类的人”，并负责我们今天会嘲笑的一系列医学信念。例如，据信核桃可以治愈头痛，因为螺母看起来像个大脑。有了这种逻辑，人类的一部分就可以帮助治疗相关身体部位的疾病或疾病 - 人类头骨尘可以治疗头痛，人血可能治愈血液疾病。
同时，关于死亡的想法并不像今天那样固定。一个身体不一定总是被认为是完全死亡的，但可能会在死亡后的一段时间内部分死亡或大部分死亡，具体取决于期间或地点。这意味着死者的身体可以仍然包含生活的某些方面，如果他们消耗了生活，就可以将其转移给某人。
最终，实践随着科学方法变得更加有影响力和经验证据，变得越来越流行。 17岁时更严格的做法Th和18岁Th几个世纪也改变了我们对疾病的工作方式以及人体如何反应这种情况的理解。同时，药理学的进步揭示了植物和其他物质中的活性成分，这使死者的碎屑最终被安息了。
尽管如此，尸体医学在欧洲文化中如此流行的事实已经如此多了，这表明我们与食人的棘手关系。看来食人族总是其他人所做的事情，尤其是我们不喜欢的人。如果我们参与人类部位的盛宴，那么它显然被称为不同的东西，以免我们接受所谓的野蛮和文明之间的界线太薄了。
