一个人可以犯下的最令人发指的行为是什么？可能有很多竞争者，但世界各地许多文化都强烈感受到的一个想法是吃人肉的想法。食人行为通常被认为是终极禁忌，而食人行为的践行者——从汉尼拔·莱克特这样的标志性电影反派，到美国连环杀手杰弗里·达默和苏联大屠杀凶手安德烈·奇卡提洛这样极其残忍的现实生活杀手——都属于人类最迷人和最令人恐惧的黑暗万神殿。
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但这总是可怕的邪恶吗？在那些道德上具有挑战性的情况下，吃掉另一个人就是生存与死亡的区别呢？例如，1972 年，乌拉圭空军 571 号航班坠毁在安第斯山脉，饥饿的乘客不得不吃死人才能生存。另外，还有一个著名的故事给予派对1846 年，他从美国中西部前往加利福尼亚州的旅程计划不周且不合时宜，导致 60 人被困在雪中。不幸的是，随着寒冷的到来和食物的减少，许多不幸的定居者采取了同类相食的方式。
一些读者可能会惊讶地发现，在我们和英国，没有针对同类相食的具体法律。然而，其他法律提供了间接的方法来解决这个问题，使得获取和食用人肉或任何其他人体物质为非法。
尽管显然这是一个具有挑战性的话题，作为一个物种，我们与它的关系比许多人预期的要复杂。这可能很难接受（完全是双关语），但并非所有文化都以同样的方式禁止或反抗它。事实上，今天有一些文化实行所谓的“内食人主义”——一种吃掉死者身体一部分的丧葬仪式。现在，我们经常发现越来越多的证据，表明这种同类相食行为在我们人类的过去有多深的纠缠。那么这个所谓的“终极禁忌”是如何产生的呢？
禁忌的由来
当然，这个禁忌并不具有普遍性。这在很大程度上是西方的事情。我们对这种做法的厌恶似乎与其他解释有关，例如文化在塑造我们的态度方面所发挥的作用。与西方文化中的许多事情一样，这个故事可能始于古希腊人，他们不仅在神话和故事中诽谤食人行为，而且还指责各种非希腊文化的实践。这基本上是指责其他人是野蛮人的有用策略，并且成为整个历史上反复出现的主题：对同类相食的指控对于疏远和其他人很有用。
继希腊人之后，罗马人继续诽谤食人行为，指责那些他们不信任的人也有这种行为。其中一个团体是当时新兴的宗教，称为基督教（你可能听说过它们），人们对此持怀疑态度。根据当代的恐惧，基督徒将同类相食作为其宗教仪式的一部分。今天，天主教徒承认圣体圣事是一种象征性的圣礼，但情况并非总是如此。变体论，即弥撒中所喝的酒和面包转化为基督的肉和血，是整个中世纪时期信仰的基石。那些质疑其真实性的人可能会被指控为异端。
到了中世纪时期，当基督教在欧洲各地建立时，食人行为的指控就被转移到其他人身上，尤其是外群体。例如，欧洲犹太社区经常被指控在仪式上牺牲基督教儿童，其中包括同类相食的行为。与此同时，人们被告巫术或异教徒也经常被指控吃人肉作为其亵渎行为的一部分。
欧洲以外地区
非欧洲社区和人民也经常被指控同类相食。最常被引用的例子与阿兹特克人有关。据西班牙消息来源称，阿兹特克人吃人肉是他们宗教活动的一部分，但对于这是否属实，历史上并没有达成共识。阿兹特克人确实练习过它们自己的来源——用树皮制成的铭文和文件，被称为“手抄本”——证实了这一点，但它们是否真的吃人类则更有争议。
如上所述，给个人或整个民族贴上食人者的标签是使他们失去人性的有效方法。当哥伦布到达新大陆时，他最初描述土著居民是友好的。然而，当西班牙人未能找到黄金时，他们开始对奴隶和奴隶感兴趣。征服反而。突然间，那些“友好”的土著居民——阿兹特克人和玛雅人——被指控食人，而那些最反抗帝国统治的人则被指控为最严重的罪犯。
阿兹特克资源，例如取自马利亚贝基亚诺法典，似乎描绘了食人行为，但学者们不确定这是否是他们真正实践过的标志，或者这是否是人类献祭的更普遍的例子。
至此，从上面的例子可以清楚地看出，这一禁忌在西方文化中已经根深蒂固。吃人肉的行为继续像邪恶的野蛮人所做的那样出现，这种想法在各种作家和思想家的作品中得到延续，包括莎士比亚e 和丹尼尔·笛福，致格林兄弟和西格蒙德·弗洛伊德.
但是，如果我们在上述大部分时期仔细观察欧洲文化，那么这种历史上对同类相食的反对就有些有趣了。尽管欧洲人对食人行为及其食人者深恶痛绝，但他们却有一种奇怪的习惯，即吃掉人体器官，却轻易忽视了这意味着什么。
尸药：用人制成的秘药
直到几百年前，欧洲人实际上还是食人者。无论是农民还是牧师、国王甚至教皇，消耗人类“碎片”绝非例外。但正如阿兹特克人可能进行的咀嚼人类行为一样，也有规则。不是所有人都可以吃，也不是任何肉都可以吃。相反，人们寻求特殊的原料用于补品、酊剂和其他药物。
不管你信不信，木乃伊遗骸粉末非常珍贵。这个想法出现在12th欧洲人错误翻译了有影响力的穆斯林学者的医学文本的世纪。特别是“木乃伊“木乃伊”，用于描述阿拉伯医学中使用的沥青材料，在拉丁语中被翻译为“mumia”，突然被解释为由埃及坟墓中发现的长期保存和干燥的遗骸产生的物质。这种混淆部分是基于“木乃伊”一词，指的是这些尸体，但也因为众所周知木乃伊是用沥青进行防腐处理的。
这种混乱导致了人们对木乃伊碎片的狂热热情，以及对许多坟墓的掠夺，这些坟墓被用来治疗从心脏病到头痛等各种疾病。这股热潮如此之大以至于伪造市场上常见的身体部位；最近盗墓者甚至还进行了人体器官的非法交易。
Mumia，罐子里的人类尸体碎片，用于治疗某些疾病。
除了所谓的干木乃伊部件具有治愈功效外，中世纪和早期的欧洲人还使用人类头骨粉末来治疗头痛，而将人类脂肪涂抹在皮肤上可以治疗痛风等疾病。几个世纪以来，甚至人类的血液也是一种有价值的医疗成分，罗马人推荐角斗士血液治疗癫痫至17岁th世纪德国农民希望从刚被处决的罪犯身上喝一杯血来治疗他们的疾病。即使在一个学术社会，喝血也被认为是一种合理的做法。
您可能想知道这些血淋淋的成分如何被认为是有效的，但医学并不总是按照我们今天的想法运作。几个世纪以来，医学一直受到我们今天陌生的其他概念的影响。一个被称为签名学说的概念在这种背景下尤为重要，并且在文艺复兴时期具有影响力。它的基本意思是“同类相治愈”，并导致了一系列我们今天会嘲笑的医学信念。例如，核桃被认为可以治疗头痛，因为核桃看起来像一个小大脑。按照这个逻辑，吃人的一部分可以帮助治疗相关身体部位的疾病——人头骨灰尘可以治疗头痛，人血可以治疗血液疾病。
与此同时，关于死亡的观念并不像我们今天那样固定。尸体不一定总是被视为完全死亡，但根据时期或地点，死亡后可能会在一段时间内部分死亡或大部分死亡。这意味着死人的尸体可以仍然包含生命的某些方面，如果某人消费了它，它本身就可以转移给某人。
最终，实践随着科学方法变得越来越有影响力并且经验证据越来越有价值，它变得不那么受欢迎了。 17世纪后期更加严格的做法th和 18 岁出头th几个世纪以来，我们对疾病如何发生以及身体如何应对疾病的理解也发生了变化。与此同时，药理学的进步揭示了植物和其他物质中的活性成分，使死者的尸体终于得以安息。
尽管如此，尸体医学在欧洲文化中如此盛行了几个世纪，这一事实揭示了我们与同类相食之间的微妙关系。同类相食似乎总是别人做的事，尤其是那些我们不喜欢的人。如果我们参与享用人类器官的盛宴，显然必须用不同的名称来称呼它，以免我们认为所谓的野蛮和文明之间的界限太窄了。
