平心而论，如果你用动物头骨装饰你的房子，你可能会感到有些惊讶。
在瘟疫、战争和异常寒冷的天气之间，近代早期成为英国人。特别是对于女性来说，还有另一个始终存在的威胁需要应对：巫术指控。但为什么被指控从事黑魔法的女性比男性多得多呢？一项新的研究回顾了历史，并表明一个主要因素可能是他们的工作。
成为十六世纪公共生活的一个特色th和 17th几个世纪以来，最著名的是在不列颠群岛和，但其中存在非常明显的性别偏见：只有大约 10-30% 的被告是男性。当然，厌女症是造成这种情况的一个重要原因，但剑桥大学助理教授菲利帕·卡特的一项新分析带来了一些新的见解。
卡特转向案例书理查德·纳皮尔 (Richard Napier) 是一位著名的英国医生和占星家，他于 1597 年至 1634 年间行医。在他的职业生涯中，据了解，他进行了近 70,000 次单独的咨询，其中一小部分涉及巫术和迷惑的怀疑。
卡特在一份声明中解释说：“虽然投诉的范围从心碎到牙痛，但许多人来到纳皮尔，担心被邻居施了魔法。”陈述。 “客户利用内皮尔作为这些恐惧的共鸣板，要求他得到星星的确认或护身符来保护他们免受伤害。”
纳皮尔的 802 名客户中提到了疑似女巫的名字，其中 130 名还提供了有关被告职业的详细信息，当卡特分析这些记录时，一些主题开始出现。
案例指出，六种几乎完全由女性从事的工作类型经常被提及：食品服务；卫生保健;儿童保育；家庭管理；畜牧业；和乳制品业。
这些工作赋予了她们在社区中一定的权力，但也赋予了她们很多责任，这常常导致对她们的怀疑。
“一个家庭主妇负责管理牲畜和人类的健康；她制作了治疗这两种疾病的药膏和糖浆。当一只动物奇怪地生病时，这可能被解释为对其治疗技能的恶意滥用，”卡特说。
“自然的腐烂过程被视为‘腐败’。腐败的血液使伤口变得疼痛，腐败的牛奶使奶酪变得肮脏。妇女的工作使她们成为反腐败的第一道防线，而当她们的努力失败时，这使她们面临被贴上女巫标签的风险。”
人类保健和在这一时期，这是一个特别危险的行业，至今仍由女性主导。纳皮尔 1603 年的一个案例讲述了来自科根霍 (Cogenhoe) 的 24 岁西比尔·费舍尔 (Sybil Fisher) 的故事，她在分娩后患上了谵妄症。正如纳皮尔所说，怀疑的阴云笼罩着这位不幸妇女的一位助产士。
纳皮尔案例簿中的页面，记录了他对西比尔·费舍尔案件的咨询。
图片来源：博德利图书馆
“她有两名助产士，第一个不熟练，第二个脾气暴躁，不会干涉她，因为她不是第一个被派去的。她怀疑自己是女巫。那个女人产好了，但一周后就陷入了这种痉挛，一开始谈到她的第二个助产士时说：“你的黑母鸡怎么了？” ＆诸如此类的演讲。”
卡特解释了这些经常在错误的时间出现在错误的地点。 “女性职业中社会接触的频率增加了卷入裂痕或误解的可能性，而这些裂痕或误解往往会加剧对巫术的怀疑。许多指控仅仅源于他人遭遇不幸时在场。
“妇女常常结合多种收入来源，在多个家庭工作以维持收支平衡：照顾孩子、准备食物、治疗病人。他们不仅在一个高风险领域工作，而且同时在多个领域工作。这对他们来说是不利的。”
卡特的研究提供了另一个令人信服的理由，解释了为什么在围绕巫术的道德恐慌中，女性比男性多得多，而巫术最终导致了数百起处决——当我们走向未来时，这是一个特别及时的发现。
“每年万圣节我们都会被提醒，刻板印象中的女巫是女性，”卡特总结道。 “从历史上看，‘女性工作’的风险可能是部分原因。”
该研究发表在期刊上性别与历史。
