芝加哥 - 一位著名的政治心理學家本周說，這是美國政治歷史上的第一次，民主黨人和共和黨人將自己整理成一個完美的左右分裂。
傳統上，政黨是弗吉尼亞大學心理學家喬納森·海德（Jonathan Haidt）在心理科學協會年度會議上的一次演講中，在這裡說，政黨與基本道德相比，基於工業，地區和利益群體的廣泛團體的聯盟更多。然而，自1970年代和1980年代以來，美國人越來越多地通過
自由主義和保守主義，導致兩個政黨幾乎彼此陌生。
Haidt的作者Haidt說，“正義的思想：為什麼好人被政治和宗教分裂”（Pantheon，2012年）。他說，這令人不安，因為他說，因為人們傾向於聚集在道德的團體內部，只有懷疑的人，這是令人不安的，所以現在我們做到了。
海德說：“您會參與所有這些部落道德動態。” [人類侵略的歷史這是給出的
道德的基礎
研究意識形態和道德心理學的第一位心理學家側重於兩個主要問題：傷害與護理，公平與判斷。然而，海德和他的助攻發現了證據，表明人類將道德守則基於“傷害某人？還是“公平嗎？ ”
實際上，海德（Haidt）又增加了四個道德方面，使基本道德驅動力的總數達到了六個。前三個 - 傷害和關心，公平與正義，自由與壓迫 - 激勵兩者自由主義者和保守派他說。自由主義者傾向於關心最大的傷害和關懷，而保守派則至少，但每個人都考慮了這些問題。
這些問題的表現如何取決於意識形態。例如，自由主義者更多地擔心不平等的不平等現象。保守派更擔心相稱性，詢問每個人是否正在努力獲得利益。兩者都是思考公平的方式，但這並不意味著左右的左右都無法尖叫的戰鬥，這是更有道德的。
海德說，同樣，絕對沒有人喜歡被壓迫。但是，左派傾向於更多地談論企業和富人作為壓迫者，就像在佔領華爾街運動中，抗議最富有的“ 1％”，而正確的擔心政府壓迫，就像在茶黨抗議活動中一樣，抗議“不要踩在我身上”旗幟。 [Rising Rancor：一個國家，被政治分開這是給出的
保守派關心的
除了這三個或無共享的價值觀外，Haidt還確定了僅對保守派重要的三個。 （在這些研究中，保守主義和自由主義是指社會信念，例如關於同性戀婚姻，不是經濟信念，例如有多少人喜歡自由市場。這些社會信念沿著連續體發生，道德上的因素也具有重要的重要性。 ）
第一個僅保守的信念是忠誠和背叛。政治權利的人們對團體忠誠海德說，比左派人物往往對群體持矛盾態度。約翰·列儂（John Lennon）的“想像”（Imagine）是一個例子，他唱著他對國家邊界融化的融化。
海德說：“正是由於從左派發出的這種爭論經常出現，右日有一個野外叛國罪。”
第二個僅保守的價值是權威。等級制度和權威在右邊傾向於更重要 - 考慮宗教信仰“上帝正在負責” - 而左派則更喜歡顛覆權威。例如，左派無政府主義者有時會在“沒有神，沒有主人”的口號周圍集會。
最後，保守派擔心神聖問題，而自由主義者更有可能將“無所事事”立場。在性純度Haidt說，例如，保守派比自由主義者更有可能關心性神聖性和諸如保持處女之前的問題。甚至燃燒的旗幟也屬於神聖領域。他說，對保守派將有多討厭旗幟的最佳預測是他或她認為某些事情是神聖的。
道德政治的危險
海德說，這種危險來自人類對部落主義的天生傾向。在民權運動和越南戰爭的時代，有自由主義者和保守的民主黨人。今天，事實並非如此。 [AWA：受威脅部落的面孔這是給出的
回顧上個世紀國會的政治兩極分化，“壞消息是情況變得越來越慢，然後迅速變得更糟，”海德說。 “好消息是，[代表]的房屋現在是如此兩極分化，以至於不會變得更糟。”
這意味著現在的主要投票幾乎完全符合黨派。有辯論美國公眾是否，不僅是政治精英，越來越兩極化，而且無論哪種方式，結果都是華盛頓特區的好鬥氣候
海德說，在20世紀中葉，兩極分化是歷史上的異常現象，我們不太可能回到那個點。他說，但是現在像美國一樣兩極分化是危險的。當政治與道德息息相關時，從槍支到國旗再到種族，一切都變得神聖。當神聖的價值觀受到威脅時，人們會猛烈抨擊。辯論不再分歧，而是叛國罪。政治對手不僅僅是具有不同觀點的人。
海德說：“世界上最糟糕的人不是你的敵人。” “這是您自己的團隊中的叛教者或叛徒。”
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