在秘魯的科塔瓦西山谷（Cotahuasi Valley）一個1,200年曆史的儀式附近發現了數十個充滿40個木乃伊的墳墓。
到目前為止，考古學家已經挖掘了七個墳墓，其中至少有171木乃伊從現場，現在稱為tenahaha。
這些墳墓位於現場周圍的小山丘上。多倫多皇家安大略省皇家博物館的策展人賈斯汀·詹寧斯（Justin Jennings）在新出版的書《 tenahaha and the Wari State：Cotahuasi Valley of Alababama University of Alababama Press of Alababama Press》的一章中說：“死者可能數量低矮，聳立在生活中。”
研究人員發現，在嚴格的莫蒂斯（Mortis）入站之前，木乃伊的膝蓋抬高到肩膀的水平，手臂沿著胸部折疊起來。然後將屍體用繩索結合，並包裹在紡織層中。木乃伊的年齡從新生兒胎兒到老年人，其中一些最年輕的木乃伊（例如嬰兒）被埋在罐子裡。人民似乎還住在靠近特納哈哈哈的村莊中。 [請參閱秘魯木乃伊和Tenahaha網站的照片這是給出的
木乃伊的碎片
由於水和囓齒動物的損害，木乃伊遺骸的狀態很差。此外，研究人員發現其中一些木乃伊故意破裂了，它們的骨頭分散並在墳墓之間移動。在一個墳墓中，科學家發現了將近400個孤立的人類遺體，包括牙齒，手和腳。
詹寧斯在書中寫道：“儘管許多人被崩潰了，但其他人則完好無損。” “人們在墳墓周圍被移動，但有時他們仍然被束縛在一起，甚至地球或岩石也被用來分開一些群體和個人。”他說，有些墳墓被粉碎了，而另一些則完好無損。
了解木乃伊和人工製品的選擇性破壞是一個挑戰。 “在安第斯山脈中，死亡是一個過程，這似乎並不是您埋葬某人，您已經完成了。 ”詹寧斯在接受采訪時告訴《現場科學》。
例如，木乃伊的分手和運動可能有助於肯定平等和社區的感覺。 “身體的分裂，因此，安第斯山脈的許多後來的群體都將是一個有力的象徵社區（一個平等的社區），”詹寧斯在書中寫道。但是，儘管這個想法有助於解釋某些木乃伊被分解的原因，但它並沒有解釋為什麼其他木乃伊完好無損。
不斷變化的土地
放射性碳日期和陶器分析表明，該地點在AD 800和AD 1000之間使用，印加以後重建網站的一部分。
Tenahaha及其儲藏室和用於埋葬死者的廚房的露天圍牆，可能幫助Cotahuasi Valley的村莊和平地解決了挑戰秘魯面對。考古研究表明，山谷中的村莊在很大程度上是自主的，每個村莊都可能擁有自己的領導人。
詹寧斯說，研究還表明，在公元800年至1000年之間，秘魯正在發生動蕩的變化，人口增加，農業擴大和階級差異的增長。詹寧斯說，在秘魯海岸的遺址，考古學家發現了暴力的證據，許多人遭受顱骨創傷（擊中頭部）。在秘魯的某些地區研究人員指出，科學家發現了陶器，其中包含牙齒牙齒和人類獎杯頭骨的圖紙（可以在戰鬥中拍攝的頭骨）。
然而，在Tenahaha，幾乎沒有證據表明對人類的暴力行為，而現場的陶器則裝飾著人們對人微笑或“快樂的面孔”的描述，正如考古學家所指的那樣。 [戰鬥，戰鬥，戰鬥：人類侵略的歷史這是給出的
Tenahaha可能是人們可以見面的“中立”，埋葬死者和盛宴。詹寧斯說，因此，該網站可能有助於減輕這些人居住的世界不斷變化的緊張局勢。
詹寧斯在採訪中說：“這是一個巨大變化的時期，世界各地人類處理的方式是通過暴力行為。” “我們建議的是，Tenahaha是為了應對這些變化的部分原因，以尋找暴力之外的方法，以應對激進的文化變革時期。”
該地點的發掘是在2004年至2007年之間進行的，涉及來自秘魯，加拿大，瑞典和美國的30多人團隊。
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